59-70 Radhas abhishek

Vorbereitung vor morgendlichem Bad

Strophe 59
Rupavati (eine Frau mit schöner Figur) Rai erhebt sich und eine Dasi setzt Sie bequem auf einem wunderschönen, mit Edelsteinen besetzten Asan.
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Dann entfernt Lalita liebevoll Radhas Ornamente und Schmuck; es scheint, als pflücke sie Blätter und Blüten von einer Kanaka-lata, (goldenen Schlingpflanze)!

Rasa-tarangini Tika:
Lalita überlegt: "Die elegante Symmetrie unserer Praneshwari Radha gewinnt in jedem Moment an Charme! Sie anzuziehen ist daher einfach ein Akt der Dummheit unsererseits! Vielmehr ist das Abnehmen von Srimatis Schmuck unser freudigster Seva!" So nimmt Lalita freudig alle Ornamente Radhikas ab, als ob sie Blumen pflücken würde.

Strophe 61
Währenddessen überreichen zwei Wäschertöchter namens Manjishtha und Rangavati ein Snan-vastra (ein spezielles dünnes weißes Tuch, das beim Baden getragen wird) für Radhas Bad.
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Radhika Devis Zähne glänzen wie Kristalle, die in Rubinen gefasst sind; um sie zu putzen, benutzt sie duftendes Zahnpulver, das in einem Mangoblatt gerollt ist.
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Mit beiden Händen hält sie einen goldenen Zungenschaber und reinigt ihre Zunge. Während eine Seva-dasi frisches Wasser in einer goldenen Lota bereitstellt, stößt Srimati einen Mundvoll Wasser nach dem anderen aus.

Rasa-tarangini Tika:
Während sie sich die Zähne putzt, baumeln die Quasten, die an Radhas Armreifen hängen, und der Klang ihres Armreifs erzeugt einen bezaubernden Klang. Krishna-bhavanamrita beschreibt, dass Radhas Zunge wie ein neu angekommenes Mangoblatt aussieht, und während sie einen juwelenbesetzten Zungenschaber benutzt, um sie zu reinigen, bewegen sich ihr Kopf und ihre Brüste elegant und schöne Haarsträhnen fallen über ihre Stirn. Die Manjaris lächeln, da diese Szene sie daran erinnert, wie Srimati während ihrer intimsten Momente des Rati-keli mit Krishna aussieht. Als Srimati ihre lächelnden Gesichter beobachtet, versteht sie sie und erwidert ein sanftes Lächeln.

Radhas Bad

Strophe 64
Nachdem sie ihre Hände und ihr Gesicht gewaschen hat, schlüpft Radha in ihr Snan-vastra und nähert sich dem Snana-vedi, der von vielen Krügen umgeben ist, die bis zum Rand mit duftendem Rosenwasser gefüllt sind. Der goldene Snan-vedi sieht bezaubernd aus. Als Radharani darauf sitzt, ist sie von ihren Seva-dasis umgeben, die Öl und andere notwendige Badeartikel halten.
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Dann kommen zwei Barbierstöchter namens Sugandha und Nalini an. Sie sind sehr geschickt in Mardana (Massieren mit Öl), Udvartan (Entfernen des Öls mit duftenden Pudern), Alaktaka-dan (Bemalen der Fußsohlen mit rotem Alta) und Kesha-samskar (Pflegen der Haare).
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Obwohl Radhikas Körper von Natur aus kühl und glänzend ist, massieren die beiden Mädchen liebevoll jedes Glied mit Narayan-Öl und anderen duftenden Ölen.
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Parfümiertes Amalakhi-Öl wird durch jede Strähne von Radhikas Haar gerieben, und nachdem sie jeden Teil ihres Körpers mit einem weichen Tuch massiert haben, schließen die beiden Mädchen mit einer frischen Wasserdusche ab.

Rasa-tarangini Tika:
In der Krishna-bhavanamrita wird die Aufgabe von Sugandha und Nalini von den Manjaris ausgeführt. Nachdem sie Radhikas Haar gelöst haben, reibt Sri Rati Manjari mit duftendem Öl jede Strähne ein. Während sie Srimatis Kopfhaut reibt, sind ihre Augen halb geschlossen, während ihr ganzer Körper in Ekstase zittert. Sri Rati nimmt einen Kamm, sammelt alle Haare von Srimati und bindet sie zu einem Haarknoten zusammen. So überlegen die Dasis: "Weil dieses Haar teilweise Swaminijis Mondgesicht wie eine dunkle Wolke bedeckt, ist Sri Rati zornig geworden und hat es als angemessene Strafe gebunden!" (Krishna-bhavanamrita)

Strophe 69
Dann tauchen die Seva Dasis ihre goldenen Lotas in große Krüge mit leicht erwärmtem Rosenwasser und baden Swaminiji liebevoll.

Rasa-tarangini Tika:
Gemäß Krishna-bhavanamrita sitzt Radhika auf einem Snan-vedi aus Sphatika-mani, (Kristall). Aber ihr körperlicher Glanz lässt es golden werden. Zuerst gießen die Kinkaris kleine Mengen Wasser über Radhikas Haar. Nach dem Waschen erscheint es wie Anangas wehende blaue Fahne, die in Rasa gesättigt ist; ähnlich sehen Radhas nasse Körperglieder wie des Liebesgottes gelbe Fahne aus. Diese beiden Fahnen bieten einen prächtigen Anblick im Kontrast zueinander!

Die Maha-abhishek (Baden) Radhas beginnt, als Lalita und die anderen sakhis mit Kristallkrügen Wasser über Radhas Kopf gießen. Aber wenn die Krüge in die Nähe von Radhas Haar kommen, erscheinen sie wie Indranila Mani, und wenn sie in die Nähe von Radhas Gesicht kommen, nehmen sie die Farbe vieler Juwelen an (die Reflexion ihrer Lippen, Zähne und ihres Lotusgesichts lassen sie wie Rubine, Perlen und Gold aussehen). Aho! Selbst unbedeutende Gegenstände wie Kristallkrüge werden durch die Berührung von Radhas körperlichen Gliedern prächtig! (Krishna-bhavanamrita 4.21-25)

Strophe 70
Die sakhis benutzen ein weiches Handtuch, um Radhas Körper und die Tropfen in ihrem Haar zu trocknen. Dann bedecken sie sie mit einem oberen und unteren Gewand.

Rasa-tarangini Tika:
Hier geht die Erzählung der Krishna-bhavanamrita weiter: Als die Kinkaris Radhas Körper mit einem weißen Tuch abtrocknen, scheint es, als würde eine Herbstwolke Perlen von einem leuchtenden Blitzstrahl abstreifen! Als eine andere Dasi ein weißes Tuch benutzt, um Radhas Haare zu trocknen, leuchtet ihr schwarzer Glanz von unten.

 Wenn man das sieht, könnte man denken: "Aha! Der Ganga (weißes Tuch) versucht, die Yamuna (Radhas Haar) zu besiegen; aber der Glanz der Yamuna geht als Sieger hervor!" Während die Manjaris Radhas nasses Snana Vastra entfernen und es auf den Boden legen, überlegt die Erde: "Obwohl ich die Quelle des Duftes bin, zeigt Radhas duftende Snan-vastra meine besten Eigenschaften!" (Krishna-bhavanamrita 4.26-28)