18-28 Das Verhalten Rādhās General Kühnheit
18 Nachdem Kṛṣṇa Rādhās Juwelen von ihren Lippen und Brüsten gestohlen hatte, versteckte er sie unter seinen eigenen Schätzen. Aber Rādhās Zähne und Nägel finden nicht nur ihre eigenen wieder, sondern auch den Rest von Kṛṣṇas Reichtümern! Daher ist es wahr, was gesagt wird: "Gestohlene Güter führen letztlich zum Verlust dessen, was man hat."
Ṭīkā: Ratimati Rāi erstickt Kṛṣṇa in Küssen und zerkratzt seinen Körper mit ihren Nägeln noch mehr, als er es ihr angetan hat!
19-20 Als Rādhās General Kühnheit das Kommando übernimmt, reiten ihre heroischen Augen und Brauen im Wagen ihres Lotusgesichts, um den Honig von Kṛṣṇas Mukhāravinda zu plündern! Doch plötzlich sind die Hummelwächter von Kṛṣṇas Augen alarmiert, und so ziehen sich Rādhās liebliche Augen schnell zurück! Kṛṣṇas Blick veranlasst Rādhās Augen, sich vor Schüchternheit zu schließen; so brechen alle ihre Soldaten zusammen!
Ṭīkā: Der heldenhafte Angriff von Kṛṣṇas Blick bewirkt, dass Rādhās Augen sich vor Angst schließen. Obwohl ihre Soldatenaugen weit in Kṛṣṇas Gebiet vorgedrungen waren, flohen sie, und hinter ihnen schien ihre gesamte Körperarmee zusammenzubrechen! Als Radhika die dominierende Rolle übernahm, waren Kṛṣṇas Augen geschlossen. Daher begann sie, sein unbewachtes Mukha Madhu zu trinken, ohne gesättigt zu werden.
Doch als Kṛṣṇas Augen sich wieder öffnen, um die ihren zu treffen, schließt sie sie sofort wieder aus Schüchternheit. Ihr General Kühnheit flieht das Schlachtfeld und all ihre anderen heldenhaften Kämpfer wie ihre Nägel, Lippen und Zähne kapitulieren, und ihr Körper bricht über Kṛṣṇa's zusammen!
21-22 Rādhās Stirn ist von krausen Haaren bedeckt und von Schweiß durchtränkt. Ihr Nitamba ist unbeweglich, ihr Stana Yugala hebt und senkt sich mit schwerem Atem, ihre Arme sind schlaff und die Augen halb geschlossen. Als Kṛṣṇa Zeuge von Rādhās Niederlage im Kampf der Liebe wird, erfährt er Paramānanda!
Obwohl Kandarpa Rāja Rāi Vinodinī befohlen hatte, Kṛṣṇa mit dem Elan eines Puruṣa anzugreifen, ist es nicht verwunderlich, dass sie plötzlich vor Erschöpfung zusammenbrach. Schließlich wird eine zarte junge Frau immer die schwächere Partei bleiben.
Rāsa-taraṅginī Tika: Das Wort abalā oder "schwach" ist ein Synonym für Frau. Hier sagt Kaviraj Goswāmī also, dass Frauen, da sie "das schwache Geschlecht" genannt werden, ihrem Namen immer treu bleiben werden. Im Śṛṅgāra-śataka schreibt Bhartri-hari jedoch einen schönen Vers, der deutlich zeigt, wo die Macht der Frauen liegt:
nūnaṁ hi te
kavi-varā viparīta-vāco
ye nityam āhur abalā iti kāminīs tāḥ
yābhir vilolitara-tāraka-dṛṣṭi-pātaiḥ
śakrādayo'pi vijitās tv abalāḥ kathaṁ tāḥ
Sicherlich haben die großen Dichter das falsche Wort benutzt, als sie die Frauen als das schwache Geschlecht bezeichneten, denn durch die bebenden Bewegungen der Pupillen ihrer Augen sind sogar die Götter wie Indra unterworfen worden. Wie können sie also schwach genannt werden? (śṛṅgāra-śataka, 10)
23-28 Rādhā ist nackt, ihre bewegungslosen Glieder liegen auf Kṛṣṇas Brust, durchnässt von Schweiß, sie spricht leise, undeutliche Worte und ihre Augen sind vor Müdigkeit leicht geschlossen. So erscheint Rādhā wie ein sthira saudāminī (Blitz) innerhalb einer nava jaladhara (frischen Regenwolke)!
Rādhā's Bauch drückt mit ihrem schweren Atem auf Kṛṣṇa's Bauch. War es, um Kṛṣṇa zu wecken, der in Ekstase versunken war, damit er ihr Seva ausführen würde? Aber auch in unserer Welt ist es üblich, dass ein schlafender Mensch durch eine sanfte Bauchmassage geweckt wird.
Es ist wahr, der atemberaubende Mādhurya des rehäugigen Rādhā's müden Körpers ist auch ihr Sevikā; denn in Kṛṣṇa erwacht ein heftiges Verlangen, ihn zu berühren und sein Darśana Mādhurī zu genießen!
So verbindet sich Kṛṣṇas Verlangen mit der Müdigkeit der Dienerin von Rādhā. Er erhebt sich und benutzt seine eigene Hand, um liebevoll den Schweiß von ihrem Körper zu entfernen. Dann benutzt Kṛṣṇa seinen Chādor, um Rādhās zerzaustes Haar zu glätten.
Rādhā befiehlt Kṛṣṇa: "Ordne meine Kleider und meinen Schmuck!" Doch er zögert. Dann, nachdem Rādhā ihn zum dritten Mal darum gebeten hat, stimmt er zu. Doch Kṛṣṇas Berührung erweckt Vibhrama oder Verwirrung in Rādhā. Deshalb verbietet sie es ihm mit den Worten,
"Hey Ramāṇa, wer hat dich gebeten, mich anzuziehen? Hör auf, deine Zeit zu verschwenden, und lass mich in Ruhe! Diese schweren Ornamente gefallen mir nicht. Ich fühle mich schwindlig - lass mich eine Weile schlafen."