Nishanta lila Verse 19-26

Nishanta lila Verse 19-26 

Die Rufe der Pfauen und Hähne

Vers 19
Wer sonst außer Krishna kann Srimati Radharanis bergähnliche Selbstbeherrschung stürzen? Und wer außer Radha ist die Kette, die den berauschten Elefanten Krishna halten kann? Wenn man diese Fragen stellt, schallen die Pfauen "ke-ka? ke-ka?".

Rasa-tarangini Tika: Die Pfauen machen das Geräusch "ke-ka". Das Sanskrit-Wort ke ist das männliche Fragepronomen und bedeutet "Wer?" oder "Welcher Mann?". Hier interpretiert Krishna Das den Schrei der Pfauen als eine Frage: "Wer außer Krishna kann Radhas Selbstbeherrschung, die so fest wie ein Berg ist, stürzen? In ähnlicher Weise ist ka das weibliche Interrogativpronomen, das "Wer?" oder "Welche Frau?" bedeutet. Welche andere Frau außer Radha kann den betrunkenen Elefanten an eine Stelle ketten? Das Wort Kette (śṛīkhalā) wird auch zur Beschreibung von Srimati Radharani in Gita-govinda

kaṁsārir api saṁsāra-vāsanābaddha-śṛīkhalām
rādhām ādhāya hṛdaye tatyāja vraja-sundarīḥ

Obwohl er der Zerstörer des Dämons Kamsa ist, ist Krishna an seinen Wunsch gekettet, den Rasa-tanz zu genießen, der in Srimati Radharani verkörpert ist. So nahm er sie in seinem Herzen und verließ die anderen Vraja-Sundaris. (Gīta-govinda 3.1)

Mit anderen Worten: Krishna ist völlig abhängig von Radharani, seine Hladini-Shakti, um seine Lilas zu genießen.

Die Pfauen denken: "Radha Govindas gegenseitige Anziehung ist jetzt ungünstig und ihre Lage prekär geworden, denn sie haben alle keine Angst, und Bescheidenheit und Familie vergessen. Also werden wir sie mit einem angenehmen Kirtan ihrer Herrlichkeit wecken!

Vers 20
So wie Brahmanen am frühen Morgen die Veden mit den Silben hrasva (kurz), dīrgha (lang) und pluta (lang) rezitieren, so rufen die Hähne: "ku-ku-kuu, ku-ku-kuu!

Rasa-tarangini Tika: Ku bedeutet unheilvoll. Wenn die Hähne ku-ku-kuu, ku-ku-kuu rufen, informieren sie die göttlichen Liebenden darüber, dass für zwei Liebende, die paradhina (unter der Jurisdiktion ihrer Beschützer) sind, das gemeinsame Schlafen bei Tagesanbruch in einem fernen Wald-kunja sicherlich die katastrophalsten und unheilvollsten Folgen haben könnte!

Krishna-bhavanamrita beschreibt Radha Thakuranis Reaktion auf das Krähen des Hahns. In ihrer Vorstellung verflucht sie sie zunächst: "O Hähne! Warum fahrt ihr nicht zur Hölle und weckt Yamaraja auf! Sie seid ungeeignet, in meinem Ananda Vrindavan zu bleiben und solch einen unangenehmen Krach zu machen! Nach einem Moment bleiben die Hähne stehen, und Radhika denkt: "Mein Fluch muss gewirkt haben. Die Hähne sind zur Hölle gefahren, und die Ankunft am Morgen hat sich verzögert!"

Und so schläft sie weiter in Krishnas Umarmung. Doch dann, einen Augenblick später, setzt das schrille Schreien der Hähne wieder ein, und Srimati erwacht mit einem Aufbruch. "Oh Hähne! Bitte vergebt mir - erlaubt uns nur, noch ein wenig länger zu ruhen!" (Krishna-Bhavanamrita, 1.21-23)

Normalerweise begrüßt man eine Person am Morgen mit erfreulichen und glücksverheißenden Worten und wünscht ihr einen schönen Tag (suprabhatam). Die Hähne rezitieren jedoch immer wieder ku, was das Gegenteil bedeutet. Wegen ihrer Unhöflichkeit spricht Radha Thakurani sie sarkastisch an.

Vers 21
Als Radha und Krishna den Vögeln zuhören, spüren sie das Ende der Nacht; doch jeder ist sich nicht bewusst, dass der andere wach ist. Aus Furcht vor dem Gedanken, ihre vergnügliche Umarmung aufgeben zu müssen, halten sie die Augen fest geschlossen und tun so, als ob sie schlafen würden.
Vers 22
Sri Radhikas Hausvogel Shari namens Manju-bhashini sitzt in einem leuchtend goldenen Käfig in einer Ecke des Vilasa Mandir. Dieses gelehrte Papageienweibchen war die ganze Nacht über Zeuge von Radha Govindas intimsten Beschäftigungen. Sie beginnt, ausgewählte Verse wie folgt zu rezitieren:
Vers 23
"Jaya jaya Krishna Chandra, Freundin von Gokula! Jaya Vrindavan Nath, der Ozean von rasa! Bitte erhebt Sie dich aus deinem Blumenbeet, obwohl es so erfrischend wie der Mond ist! Wecke deinen geliebten Kanta (Sri Radha), der im liebevollen Schutz deiner Arme gebettet ist, erschöpft von den nächtlichen Rati Keli".

Rasa-tarangini Tika Diese Papageien verwundern waren in früheren Leben alle gelehrte Weise und Munis.

Vers 24
Manjubhashini fährt fort: "Hey Vraja Raja! Die Sonne geht schnell auf, aus ihrer natürlichen Grausamkeit gegenüber den liebeskranken Vraja kishoris! Also nimm deinen Geliebten und geh nach Hause. Verlasse schnell die bewaldeten Ufer des Yamuna.

Rasa-tarangini Tika: Indem er die bewaldeten Ufer der Yamuna erwähnt, warnt Manjubhashini Radha und Govinda davor, dass die Vrajavasis die beiden entdecken könnten, wenn sie am frühen Morgen zu ihrem Yamuna snana kommen. Dann wendet sich Manjubhashini an Radha:

Vers 25
"Oh lotusäugiger Sakhi! Oh Keuscher! Deine Glieder sind erschlafft vor Müdigkeit des Liebesspiels, also ist es kein Fehler, mit deiner Vilasa Nagara im Kunja zu schlafen! Trotzdem, schau einfach auf den östlichen Himmel, der vor Wut rot ist, weil sie, genau wie Chandravalis andere Freundinnen, dein Glück nicht tolerieren kann!

Rasa-tarangini Tika: Wenn Krishna die Nacht mit Chandravali verbringt, leidet Radha sehr. Dann scheint es Radha, dass die Sonne ewig braucht, bis sie aufgeht.

Vers 26
Manjubhashini fährt fort: "Oh, Padma-nayani (lotusäugige) Rai! Die Nacht ist vorbei, der Morgen ist gekommen. Die Kugel der Sonne nähert sich dem Horizont, um einen neuen Tag zu beginnen. Die Zeit ist gekommen, die Freude über dein kühlendes Bett aus weichen Blättern abzulegen!

Erstellen Sie Ihre Webseite gratis! Diese Website wurde mit Webnode erstellt. Erstellen Sie Ihre eigene Seite noch heute kostenfrei! Los geht´s