67-87 Vrinda als Krishnas Bote trifft Radha
Danach kommt Radha zum Blumen-Kuñja namens 'Madana-rana-batika' und nähert sich der Murti von Sūrya Dev. Rādhikā faltet ihre Hände und betet andächtig: "Hey dev! Bitte gewähre mir deine Gnade, damit ich Govindas Lotosfüße leicht erreichen kann!"
Als Radhika Sūrya dev anschaut, erscheinen seine Augen und sein Gesicht zufrieden; daher vermutet sie, dass er mit ihr zufrieden ist. Dann bringt Rādhikā erneut Pranams dar und verlässt mit ihren Sakhis den Garten. Lalita bittet Tulasi, Dhanishtha und einige von Vrindas Vanadevis, mit den Utensilien für die Sūrya-Puja dort zu bleiben.
Der Wald ist erfüllt von Krishnas Körperduft, der dem Aroma einer blauen Lotusblume, vermischt mit Moschus, ähnelt. Rādhā überkommt daher der Wunsch, zu ihm zu fliegen wie eine berauschte Honigbiene! Doch Radhika-sundaris Körperduft ist anziehender als der Duft eines mit Zinnober beschmierten Lotus. Wenn dieser wie die duftenden Wellen der Ganga in Madhusudans Nasenlöcher eindringt, zittert er in Ekstase und fliegt zu Radha wie eine berauschte männliche Biene!
Als er Radhas Duft wahrnimmt, ahnt Krishna, dass sie noch weit weg ist. Deshalb schickt er Vrinda, um sie zu holen. Auf Anweisung von Nikunja Raja macht sich Vrinda auf den Weg. Doch als Radha sie kommen sieht, denkt sie: "Aha! Sicherlich hat Krishna Vrinda geschickt - sie ist mein personifiziertes Gut!"
Vrinda legt Radha zwei blaue Lotosblumen in die Hände, die früher Krishnas Ohren schmückten. Sie werden von einem Schwarm Honigbienen umschwärmt, die von seinem Körperduft geblendet sind - die Berührung und der Geruch des Indivaras ähneln Krishnas Berührung und Geruch - daher ist Radha überwältigt!
Aber weil Vrinda anwesend ist, versucht sie mit großer Mühe, ihre Symptome zu verbergen und fragt nach:
"Oh Vrinde! Woher kommst du?"
Vrinda: "Von Krishnas Lotosfüßen."
Radha: "Wo ist Er?
Vrinda: "Er ist im Wald, neben deiner Kunda."
Radha: "Was macht Er dort?"
Vrinda: "Er lernt zu tanzen."
Radha: "Wer ist sein Guru?
Vrinda: "Wenn er deine Murti in jedem sich bewegenden Blatt sieht, tanzt Krishna wie verrückt von einem zum anderen (als ob er mit dir tanzen würde)!"
"Oh Vrinde! Du irrst dich! Das ist nicht meine Form, die Krishnas Tanz hervorruft. Er ist eine durstige Biene, die vom starken Körperduft von Padmas Sakhi, Chandravali, gefangen wird! Und das wird von dem Wirbelwind namens Shaibya getragen!"
Vrinda antwortet: "Radhe! Krishna hat Trinavarta (den Wirbelwind-Dämon) zerstört. Aber da er dein Saṅga, oder Gauri, begehrt, haben seine schlauen Worte diesen Shaibya-Wind (zusammen mit Chandravali) den ganzen Weg nach Gauri Tirtha geblasen!"
Tika: Um ihre Absicht zu verbergen, wechselt Radha das Thema und antwortet: "O Vrinde! Was nützt uns solches Geschwätz? Wir werden Jatilas Anweisung befolgen. So werden wir in Shyama Kund baden, die Surya Puja durchführen und nach Hause gehen."
Dann erkundigt sich Radha: "Oh, übrigens, wohin gehst du?"
Vrinda antwortet: "Ich komme, um bei deinen Lotusfüßen Zuflucht zu nehmen." Radha: "Wozu?"
Vrinda: "Um dein Reich des Glücks zu vergrößern!"
Radha: "Wie?"
Vrinda: "Madhava hat sich aufgemacht, um den Reichtum des Waldes zu vermehren, und nun wartet nur noch dein gnädiger Blick!"
Doch der freimütige Kundalata sagt: "O Vrinde! Hör auf mit deiner schlauen Anwerbung! Aus Furcht vor Krishnas Grausamkeiten hat Jatila Radha unter meinen Schutz gestellt.
Deshalb werde ich sie zum Baden nach Shyama Kund bringen,
und dann werden wir zum Surya Mandir gehen.
Aber wenn wir Krishna in Shyama Kund sehen, werden wir stattdessen in Manasi Ganga baden.
Ich habe Jatila versprochen, dass wir nicht in die Richtung gehen werden, die Krishnas Körpergeruch trägt."
Tika: Kundalata spielt die gegnerische Karte aus und macht Rādhā zu einem Blatt auf dem Spielplatz der Wind-ähnlichen Sakhīs.
Vrinda ruft aus: "Hey Kundalate! Warum gehst du zur Manasi Ganga und fürchtest Krishna? Wenn du ungesehen in Shyama Kund baden willst, dann befolge einfach meinen Rat, oh Keusche! Krishna ist durch Madanas Folter schwindlig geworden - deshalb ruht er in einer Kunja am Ufer des Radha Kund.
Wenn du also den östlichen Weg durch den Madhavi-Wald nimmst, wird er es nicht bemerken.
Dann kannst du ungestört in den reinen Wassern des Shyama Kund baden, die aus den Fußspuren von Arishta-mardana entspringen.
Ṭika: Vrinda will nicht als diejenige erscheinen, die gegen Rādhās Keuschheit ist und sie in Krishnas Arme stoßen würde.