Bhakti-rasa भक्ति रस

Ein Überblick über die Konzepte der spirituelln Entzückung

Sthāyi-bhāva स्थायि भाव:

Wenn die Ursachen, Wirkungen und Begleitfaktoren, die dazu beitragen,
dass der Herr seine Liebesaffären mit seinen Geweihten genießt,
in poetischer oder dramatischer Form ausgedrückt werden,
wirken sie auf dem eines mitfühlenden Publikums von Geweihten ein und beeinflussen sie dazu, verschiedene Stimmungen, Gefühle und Ekstasen zu erleben.

Diese verschiedenen Elemente werden mit Begriffen bezeichnet, die aus der Fachsprache der Ästhetik der Liebe stammen;
sie sind bekannt als Sthāyi-bhāvas, Vibhāvas, Anubhāvas, Sāttvika-bhāvas und Sañcāri-bhāvas.

Sthāyi-bhāva - सथायिभाव

Rūpa-bābājī definiert Sthāyi-bhāva wie folgt:

aviruddhān viruddhāṁś ca bhāvān yo vaśatāṁ nayet |
surājeva virājeta sa sthāyī bhāva ucyate || BRS 2.5.1.

"Jene Emotion oder Stimmung, die über alle anderen herrscht,
egal ob sie ihr gegenüber positiv oder negativ eingestellt sind,
und über sie wie ein starker König herrscht,
wird als dominierende Emotion oder sthāyi-bhāva bezeichnet."

Im traditionellen Sanskrit-Drama können das Subjekt und das Objekt der Liebe entweder männlich oder weiblich sein. Wenn ein Charakter die Liebe für den anderen ausdrückt, übernimmt sie die Rolle des Subjekts, während der andere das Objekt dieser Liebe ist. Im Andachtskontext gilt bis zu einem gewissen Grad dasselbe, insbesondere wenn es sich um die Dramen von Rūpa-bābājī handelt: Die emotionale Beteiligung Kṛṣṇas ist ein wichtiger Aspekt des Dramas sowohl in Lalita-mādhava als auch in Vidagdha-mādhava. Von einem hingebungsvollen Standpunkt aus betrachtet, ist der Geweihte jedoch streng genommen der Aufbewahrungsort oder das Subjekt der Liebe (āśraya) für Kṛṣṇa, der das Objekt dieser Liebe ist.

Vibhāva - विभाव

Die Medien, durch die Emotionen entstehen, heißen Vibhāva. Es gibt zwei Kategorien von Vibhāva:
(1) die Liebhaber, die die ursprüngliche Emotion erleben, die Ālambanas genannt werden, und
(2) die umstandsbedingten Inspirationen für die Emotion, wie z.B. der Schauplatz, die Jahreszeit und ihre eigenen Symptome oder Erinnerungen an vergangene Emotionen usw., die als Uddīpanas bekannt sind.

Die Persönlichkeiten werden auch nach der Rolle, die sie spielen, in zwei Typen unterteilt:

• die eine, die das dominierende Gefühl erlebt, hat den Namen āśraya-vibhāva oder Behälter der Liebe;
• die andere ist das Objekt (viṣaya) des Gefühls, derjenige, der die Liebe in der āśraya inspiriert.

Anubhāva und Sāttvika-bhāva अनुभाव सात्तविकभाव

Die uddīpanas oder Anzünder der Verzückung erwecken die vorherrschende Stimmung, die sich dann äußerlich in bestimmten körperlichen Reaktionen manifestiert;

• diese Manifestationen werden anubhāvas genannt, wenn sie etwas bewusst oder freiwillig darstellen (wie die koketten Bewegungen einer Frau, die sich zu ihrem Liebling hingezogen fühlt), und
• sāttvikas, wenn sie spontan oder unkontrollierbar sind (wie Tränen oder hochgesteckte Haare).

Sañcārī-bhāva ("begleitende Gefühle") सञ्चारीभाव

sind die vorübergehenden Emotionen, wie Erregung oder Frustration, die bei den Liebenden in bestimmten Situationen auftreten. Sie entstehen aus der vorherrschenden Stimmung und verleihen ihr Schönheit und Abwechslung, wie Wellen im Ozean.

Bhakti-rasa भक्ति रस

 All die verschiedenen Zutaten vereinen sich zu dem vollen ästhetischen Erlebnis, das als Rasa bekannt ist.

vibhāvair anubhāvaiś ca sāttvikair vyabhicāribhiḥ |
svādyatvaṁ hṛdi bhaktānām ānītā ānītā śravaṇādibhiḥ |
eṣā kṛṣṇa-ratiḥ sthāyī bhāvo bhakti-raso bhavet || BRS 2.1.5.

Eine hingebungsvolle Verzückung, oder Bhakti-rasa, findet statt,
wenn die vorherrschende Stimmung der Liebe zu Kṛṣṇa - Sthāyi-bhāva,
  - die von einem Gefühl des Staunens genährt wird,
im Herzen eines Geweihten zusammen mit den verschiedenen
vibhāvas, anubhāvas, sāttvikas und vyabhicāris,
durch die hingebungsvollen Prozesse des Hörens über die Form, Qualitäten und Aktivitäten von Kṛṣṇa usw., genossen wird

ei sab kṛṣna-bhakti-rasa sthāyi-bhāva |
sthāyi-bhāve mile yadi vibhāva anubhāv ||
sāttvika vyabhicārī bhāver milane |
kṛṣṇa-bhakti rasa hay amṛta āsvādane ||
yaiche dadhi sitā ghṛta marica karpūr |
milane rasālā hay amṛta madhur || CC 2.19.180-2.

Die verschiedenen Identitäten der Beziehung zu Kṛṣṇa werden als sthāyi-bhāvas oder dominante Stimmungen bezeichnet. Wenn eine davon mit den vier Zutaten, die als vibhāvas, anubhāvas, sāttvikas und vyabhicāris bekannt sind, gemischt wird, kann der süße Geschmack der spirituellen Verzückung erreicht werden, genauso wie wenn in einem bestimmten Rezept die Hauptzutat in Kombination mit anderen Gewürzen und Würzmitteln einen einzigartigen Geschmack annimmt. Rūpa selbst nennt das Beispiel von Joghurt, der, wenn er mit Zucker, Butter, Pfeffer und Kampfer gemischt wird, zu dem köstlichen Gebräu wird, das als rasāla bekannt ist.