Spirituelle Liebe 

Das Subjekt der Spirituellen Liebe ist Șri Krișna oder einer Seiner Transzendentalen Formen
In der Spirituelle Welt gibt es keine Erscheinungsweise der Materiellen Natur wie die der Leidenschaft oder Dummheit und somit
- keine negative Änderungen der Eigenschaften des Geliebten, Transzendentalen Krishna oder
- Änderungen eigenes Bewusstseins, welches die spirituellen, absolute Ebene der Reinen Tugend (shuddha sattva) erreicht hat, nicht der Tugend der materiellen Welt. 

Der Geist sollte man nach Vrindavan-Krishna richten um Seine Liebevolle Spiele zu verinnerlichen. 

In Gaudiya-Bhakti so wie er von Sri Caitanya gepredigt wurde, ist das Hören über die Spiele
Șri Krishna in Vrinda-van bevorzugt, um eben auf die Meditations-Pfad - raga-anuga-sadhana - vorzuschreiten, wenn man die dementsprechende Qualification erreicht hat.

Die spirituelle Liebe kann man nicht "treffen". Die spirituelle Liebe wird gelernt.
Sie ist in sich selbst ein Wissen, bekannt als Prema Tattva, welches
1. den transzendentalen Geliebten,
2. die Geschmäcker der transzendentalen Liebe,
3. und den Weg dahin beschreibt.

Einer der wichtigsten Vorgänge um Fortschritt auf diesem Weg zu machen, ist über die Füllen von Șri Krișna immer wieder zu hören.
In Gaudiya Vaishnavismus, sowie von Sri Caitanya gepredigt wurde, ist das Hören über die Füllen Sri Krishnas, wie Er in Seiner Spielen in Vraja offenbart bevorzugt,
wenn man soweit ist, um den Meditation-weg - raga-anuga-sadhan bhakti einzuschlagen.

Sri Rupa Gosvami präsentiert die Grundlage der Raganuga sadhana in drei Haupt-slokas. Der erste lautet:

kṛṣṇaḿ smaran janaḿ cāsya preṣṭhaḿ nija-samīhitam
tat-tat-kathā-rataś cāsau kuryād vāsaḿ vraje sadā (Bhakti-rasämrita-sindhu 1.2.294)

Erinnere dich an Krishna zusammen mit Seinen sehr lieben - kṛṣṇaḿ smaran ca asya preṣṭhaḿ
(ewige) Gefährten die man selber bevorzugt (wählt) - janaḿ nija-samīhitam
Und auf diese Weise von bestimmten Spiele angezogen - cāsau tat-tat-kathā rataś
sollte man immer in Vrindavan leben - kuryād vāsaḿ sadā vraje.

In seiner Erläuterung zu diesem sloka (Vers) sagt Sri Jiva Gosvami:
"In Vrindaban oder Vraja-mandala zu leben ist das Beste; aber, wenn das nicht möglich ist, sollte man versuchen da im Geist zu leben."Sriman Mahaprabhu (Sri Krishna Caitanya) sagte:
"mora mona vridaban" - Mein Geist ist Vrindaban.
Daher, wo auch immer der Herr sich aufhielt, war Vrindaban mit Ihm, in seiner Vertiefung in Krishna's Vrindavan lila.

Spirituelle Liebe - die Natur der Seele

Wenn die anziehenden Eigenschaften des "Objektes" der Zuneigung weiter bestehen und noch verstärkt auftreten, und man hat weiter Gemeinschaft mit dem "Objekt" der Zuneigung
dann wächst die Zuneigung und wird zu Anhaftung,
oder Teil des Bewusstseins (z.B. Krishna Bewusstsein). 

Das Bewusstsein ist laut dem Transzendentalen Wissen der Sitz der Anhaftungen, Überzeugungen oder Liebe.

Die reine spirituelle Liebe ist die eingeborene Anziehung der Seele zum transzendentalen Herrn. 
Sie ist durch das Praktikum von Sadhana-Bhakti erweckt
wie Rupa Gosvami schreibt in Bhakti Rasamrita Sindhu

kṛti sādhya bhavet sādhya / bhāvā sa sādhanābhidhā

Das was getan wird, um das Ziel (des Lebens) zu verwirklichen - kṛti sādhya sādhya
was als der Zustand der Erwachung der Spirituellen Liebe (bekannt ist) - sa bhavet bhāvā
heißt die Praxis (der spirituellen Hingabe) - ābhidha sādhana

Krishna Das Kavi-raj Gosvami schreibt in Caitanya-caritamrita (Madhya lila 22.107):  

nitya-siddha krishna-prema sadhya kabhu naya
shravan-adi shuddha-citte karaye udaya

Die ewige und perfekte Liebe für  Krișna - nitya-siddha prema kṛṣṇa
ist nicht etwas was man bekommen kann (sie existiert in nicht manifestierten Zustand in der Seele ) - naya sādhya kabhu
Angefangen mit dem Hören (über die Spiele des Transzendentalen Herrn) - ādi śravaṇa
wird das Bewusstsein gereinigt und (die Liebe) erweckt - citte śuddha karaye udaya

Die Bedeutung ist dass, wenn die Seele, von der Bedeckung der materiellen Anziehungen gereinigt wird, erreicht sie den Zustand der reinen Tugend - shuddha sattva, und in diesem Zustand, beim Praktizieren von saddhana bhakti, angefangen mit dem Hören (shravan -adi) über die Spiele des Transzendentalen Herrn, erscheinen die Strahlen der Liebe "am Horizont des Herzens", wie auch Rupa Gosvami im Bhakti Rasa-amrita Sindhu (1.3.1) es beschreibt:

śuddha-sattva-viśeṣātmā prema-suryāḿśu-sāmyabhāk
rucibhiś citta-māsṛṇya kṛd asau bhāva ucyate

Der (Liebes) spezifischen Zustand der Seele - atmā viśeṣa
in reiner Tugend - śuddha-sattva
als die Strahlen der spirituellen Liebe sich manifestieren - prema-surya aḿśu sāmyabhāk
und das Bewusstsein durch die Geschmäcker (der Liebe) geschmolzen wird - citta rucibhiś māsṛṇya
wird der Anfang der spirituellen Liebe genannt - kṛd asau bhāva ucyate.

Diese Bhava ist nicht das Ergebnis von Sadhana bhakti (Praxis der Hingabe). 

Beim kontinuierlichen Ausführen von

• Śravan (Hören über die Spiele des Transzendentalen Herrn),
• Kirtan (das Loben der Namen, Formen, Eigenschaften, und Seiner Spielen) und
• andere Glieder von Saddhna-bhakti

man kultiviert den Wunsch

• sich von der Welt loszulösen
• und sich zu der Gottheit des Herzens zu nähern.

Wenn Saddhana-bhakti die Reife erreicht hat, hat sie alle unerwünschten Eigenschaften und Anziehungen vom Herzen des Sadhakas (Praktikanten) entfernt.
Zu der Zeit, durch die Barmherzigkeit des Herrn oder Seines Geweihten, manifestiert sich Bhava in der Seele des Sadhakas.
Wenn diese Bhava - Knospen der Spirituellen  Liebe -
1. noch mehr das Herz schmelzt, viel mehr als in dem ursprünglichen Stadium der Liebe,
2. außerordentlich die Gefühle der transzendentalen Ekstase steigert,
3. und ein tiefes Gefühl der mamata (Eigentum) in Beziehung zu Krishna gibt,
dann wird sie von den Gelehrten prema - reine göttliche Liebe genannt.

So ist es Prema bei Srila Rupa Gosvami in Bhakti Rasamrita Sindhu (1.4.1) beschrieben:

samyaṇ masṛṇita-svānto / mamatvatiśayaṇkitaḥ
bhāvaḥ sa eva sāndrātmā / budhaiḥ premā nigadyate 

Der Zustand (wenn) die eigene (Liebes) Natur weiter schmelzt, - samyaṇ sva anta masṛṇita
der Wunsch (Krishna) zu besitzen markiert einer - atiśaya mamatva aṇkitaḥ 
und Bhava viel stärker in der Seele wird - bhāvaḥ sa eva atmā
wird von den Intelligenten Prema genannt - budhaiḥ premā nigadyate