Prema kānta - Krișna zieht Lakșmi und Vișnu an
lakṣmī-kāntādi avatārera hare mana
lakṣmī-ādi nārī-gaṇera kare ākarṣaṇa
(Krishna) erfreut den Geist der Avatare, angeführt von der geliebten Göttin der Glückseligkeit (Nārāyaṇa) - hare mana avatārera ādi kānta lakṣmī
(Krișna) zieht alle Frauen an, angeführt von der Göttin der Glückseligkeit - kare ākarṣaṇa nārī-gaṇera ādi lakṣmī
Tika: Um seine Behauptung zu untermauern, zitiert Ramanada Raya die Worte von Mahā-Viṣṇu aus dem Śrīmad-Bhāgavatam (10.89. 58 ), als er sich an Krișna und Arjuna wendet, die zu ihm gekommen waren, um die Söhne des Brahmanen zu suchen, welcher Yudiștira (Arjunas Bruder) beschuldigt hatte, als König nicht in der Lage zu sein, seine Untertanen zu schützen, so dass seine Söhne ohne Grund verschwunden waren.
Arjuna schwor, dass er alles tun würde, damit so etwas nie wieder passieren würde. Aber es passierte wieder, und so beschloss Krishna, Arjuna bei der Suche nach den Vermissten zu helfen, und schließlich erreichten sie Maha-Vishnu, der diese Brahmanenkinder gestohlen hatte.
dvijātmajā me yuvayor didṛkṣuṇā mayopanītā bhuvi dharma-guptaye
kalāvatīrṇāv avaner bharāsurān hatveha bhūyas tvarayetam anti me
Mit dem Wunsch, Dich zu sehen, brachte ich die Söhne des Brahman zu Mir - ich tatṛkṣuṇā yuvayoḥ upanītāḥ dvija-ātma-jāḥ mayā
Du bist mit all deinen Energien in die materielle Welt hinabgestiegen, um die Vorgeschriebene Pflich zu schützen - avatīrṇau kalā bhuvi guptaye dharma
Nachdem du die große Last der Asura Götter von der Welt entfernt hast - hatvā bhara-asurān avaneḥ
Mögest du bald hierher zurückkehren - itam bhūyaḥ tvarayā iha anti me
Tika: Aus diesem Vers geht auch hervor, dass Krișna und Vishnu keine vorübergehende Körper haben, sondern ewige, die in der spirituellen Welt existieren. Gleichzeitig existieren beide Formen des Transzendentalen Herrn ewig in der spirituellen Welt, und obwohl diese Formen unterschiedlich sind, sind sie beide der Transzendentale Herr, sie gehören zur Bhagavan-tattva-Kategorie.
Und im nächsten Vers zitiert Ramananda Raya einen Vers aus dem Śrīmad-Bhāgavatam (10.16.36), in dem die Frauen der Schlange Kāliya über die Beziehung der Göttin der Glückseligkeit - Śri mit Krișna sprechen.
kasyānubhāvo 'sya na deva vidmahe tavāńghri-reṇu-sparaśādhikāraḥ
yad-vāñchayā śrīr lalanācarat tapo vihāya kāmān su-ciraḿ dhṛta-vratā
Oh, Herr, wir wissen nicht, wie sie (die Kāliya-Schlange) gemacht hat - deva na vidmahe kasya asya anubhāvaḥ
Um sich zu qualifizieren, vom Staub Deiner Füße berührt zu werden - adhikāraḥ sparaśa reṇu tava ańghri
Der von der erhabensten Frau, der Göttin der Glückseligkeit, begehrt wurde - yat vāñchayā lalanā śrī
(So nahm sie) Gelübde auf sich und verrichtete für eine lange Zeit Entbehrungen und Meditationen - vratā acarat su-ciram tapaḥ dhṛta
unte verzichtete auf alle anderen Wünsche - vihāya kāmā