37-42 Rādhā bringt ihre Sakhīs in Verlegenheit
37-39 Währenddessen ruht Rādhikā im Padma Kuñja. Aber als sie erwacht, helfen ihr die Mañjarīs und folgen ihr dann zum Rādhā Kuṇḍa-Ghāṭa.
Wenn ein Yajña-Bereich viele Male gereinigt wird, wird er immer noch wie ein Yajña-Bereich aussehen. Wenn also Kṛṣṇa die Sakhīs neu bekleidet und umdekoriert und vorsichtig versucht, seine Liebesmale mit seiner eigenen Hand zu entfernen, kann seine Kandarpa-Yajña-Leistung mit ihnen dennoch nicht verborgen werden!
Als die Sakhīs sich Rādhā nähern, ziehen sie in gespieltem Zorn die Augenbrauen zusammen. Doch ihre Köpfe sind aus Scham gesenkt, ihre Arme hängen lose herab, und ihre Augen blinzeln, während sie zum Ghāṭa hinauftaumeln.
Ṭīkā: Die Sakhīs heucheln Zorn, weil Rādhā Kṛṣṇa zu ihnen geschickt hat, aber in Wirklichkeit ist es ein liebevoller Zorn (Prāṇaya-roṣa). Es gibt einen ausgelassenen Wettkampf zwischen Rādhā und ihren Sakhīs, der Kṛṣṇas rati keli Rāsa Würze verleiht. Wenn Rādhā erwischt wird, necken die Sakhīs sie, und wenn Rādhā die Chance bekommt, neckt sie sie zurück.
40 Kṛṣṇa nimmt ein Mūrti wieder auf, verlässt die Nikuñjas und gesellt sich zu Madhumaṅgala und Subala. Als sie lächelnd auf Rādhā zugehen, lächelt auch sie.
41 Dann führt der freimütige Kuṇḍalatā ein heiteres Würfelspiel ein, bei dem Kṛṣṇa die Versammlung von Vṛnda und den Sakhīs als Sabha-pati leiten soll. Der Einsatz ist die Blamage eines jeden, und als Kuṇḍalata alle blauen Flecken der Sakhīs aufdeckt, erleiden sie sofort eine demütigende Niederlage!
Tika: Die Sakhīs sind immer noch hochmütig und schmollen, weil Rādhā ihren Charakter scherzhaft in Frage gestellt hat. Es scheint jedoch ein Patt zu sein, denn keine der beiden Seiten gibt sich geschlagen. Doch als Vṛnda, Kuṇḍalata und Nāndīmukhī auf der Szene eintreffen, nutzt Rāi Raṅgiṇī ihre Hilfe, um ein einseitiges Würfelspiel einzuführen. Sie bittet sie, die Zuschauer zu sein, und macht Kṛṣṇa zum Hauptgast. Dann wird die Herausforderung gestellt - wer kann die meisten Peinlichkeiten liefern!
Rādhā fragt zuerst:
"Oh Priyā Sakhīs! Warum schweigt ihr, während ihr schüchtern eure Köpfe senkt? Warum solltet ihr euch schämen, wenn ihr allein geschlafen habt? Aber wenn ich eure müden Augen sehe, vermute ich, dass ihr kein Auge zugetan habt. Was ist also in diesen Nikuñjas geschehen?"
Eine stolze Sakhī erwidert: "Aha! Der Drahtzieher des Skandals plädiert auf unschuldig! Gerissene Frauen wie du sollten zuerst vor Gericht gestellt werden!"
Rādhā antwortet: "Habe ich recht oder unrecht? Ihr seid viele und er ist allein. Wie könnte er gegen euren Willen Erfolg haben? Und von den Nikuñjas habe ich nicht einen Pieps des Widerstands gehört. Also müsst ihr sicherlich begrüßt haben, dass Vilāsī Nāgara seine Lust befriedigt hat? Weil Vṛnda euch auf frischer Tat ertappt hat, seit ihr wie verwirrte Rehe geworden!"
Ananda Dāyinī (lustgebend) Kuṇḍalata unterbricht: "Oh Rāja Nandinī Rāi! Du irrst dich! Diese śuddha Satī s sind unschuldig! Die zahllosen Male, die ihre Brüste und Gesichter zieren, sind nicht neu, sie sind zeitlos. Sie sind nicht die Wohltätigkeit eines Außenstehenden, sondern ihr eigenes persönliches Eigentum."
Als Rādhā, Kṛṣṇa und die anderen, Kuṇḍalatās Version hören, lachen alle. Doch obwohl die Sakhīs beschämt sind, löst sich ihr liebevoller Zorn auf - denn sie sind wie Elritzen in Caturinīs (trickreichem) Netz der Zuneigung gefangen!
42 Madhusūdans mādhura Rati lila ist wie ein unergründliches amṛta Sāgara, zu dem nicht einmal Brahmā oder Śiva Zugang haben, ganz zu schweigen von anderen. Nur einige seltene Prāṇayi Bhaktas, die die Stufen der Liebe hinabsteigen, können eintreten und in seinem Ambrosia schwimmen. Was Dichter wie mich betrifft, so stehen wir am Ufer, und nur durch großes Glück können wir es überhaupt berühren!
Ṭīkā: Wir sollten uns nicht von der Bescheidenheit von Kṛṣṇa Dāsa Kavīrāja täuschen lassen. Da Kṛṣṇas Rati Līlā wie ein Nektar Ozean ist, werden diejenigen, die regelmäßig darin baden, indem sie es hören, rezitieren oder sich daran erinnern, die Erkrankung ihres Herzens an kāma verringern.
Dann erwacht ein neues Leben - das Leben von Bhajana.