86-91 Kṛṣṇas Austausch mit den gopīs
Ṭīkā: Die beiden vorangegangenen Ślokas beschreiben die ersten Etappen von Kṛṣṇas Treffen mit seinen Eltern. Aber im Allgemeinen (in der üblichen Abfolge der Ereignisse) hält sich Kṛṣṇa zuerst in Yāvaṭa auf, um liebevolle Blicke mit Rādhā und den anderen Gopīs zu teilen.
In Kṛṣṇa-bhāvanāmṛta stellt Śrīla Cakravartīpāda einen anderen Tag vor:
"Als Kṛṣṇa sich Yāvaṭa nähert, beginnen die Sakhīs der verschiedenen Yūtheśvarīs auszurufen: "Hey Bhadre! Zögere nicht!" "Hey Candrāvalī! Hör auf zu lamentieren, komm zu Kṛṣṇa!" "Dhanye! Sei nicht mürrisch!" "Hey Kāmale! Komm schnell!" "Hey Pali! Warum trauern? Beeilt euch, lass uns mit Kṛṣṇa's Saundaryāmṛta wieder aufleben!"
Balarāma, Śrīdāma und die anderen Jungen gehen dann vor Kṛṣṇa zu Nandīśvara mit den Kühen, die ihre Kälber mit ihrem Muhen rufen und ihnen entgegenlaufen. Die Jungen (laufen dann schnell hinter ihnen her, um sie zusammenzuhalten und) betreten so Nandīśvara, um ihre Mütter aus dem Ozean ihres Kummers herauszuholen.
86-88 Inzwischen glänzen die roten Granatapfelzähne der candra vadanā Vrāja-lalanās mit ihrem Lächeln! Und als die Gopīs die Muralī dhvani hören, lockern sich ihre Gewänder, ihre Unzufriedenheit weicht und ihre Stimmen stocken, während sie schnell an den Straßenrand huschen und sich über Govinda unterhalten!
Mit dem strahlenden Sonnenaufgang von Kṛṣṇas Ankunft werden die nayana-utpala (Lotusaugen) der Vrāja Nārīs jubelnd, die Seerosen ihres sanften Lächelns erblühen, die Mondsteine ihrer erotischen Begierden schmelzen, und ihre sengende viraha-Hitze wird abgekühlt!
Andererseits bewirkt der Kṛṣṇa-candrodaya (Krishnas Erscheinen wie der aufgehende Mond - candra udaya), dass die Lotosgesichter der Vrāja Yuvatīs erblühen, die quälenden Eulen ihrer Trennung verschwinden und die Cakravākas ihrer Körper sich mit ihrem prāṇa pati (Ehemann) vereinen lassen!
Ṭīkā: Obwohl Kṛṣṇa wie die Sonne ist, bewirken seine wunderbaren Aktivitäten auch die Auswirkungen des Mondaufgangs. Die Gopīs betrachten Kṛṣṇas Auftauchen keineswegs wie die sengende Sonne - vielmehr beruhigt sein Darśana ihre aufgewühlten Herzen wie die Mondstrahlen.
Da Kṛṣṇa-Candra jedoch transzendental zum Mond unserer Welt ist, bewirkt seine Anwesenheit die erstaunliche umgekehrte Wirkung der Eigenschaften des Mondes. Daher blühen die Lotusblumen, verstecken sich die Eulen und vereinigen sich die Cakravākas mit ihren Gefährtinnen - obwohl diese Symptome normalerweise vom Sonnenaufgang herrühren.
89 Die Bienenaugen der Vrāja kiśorīs sind durstig nach Kṛṣṇas Aṅga kānti madhu. So steigen sie gegen den unnachgiebigen Wind ihrer Schüchternheit auf und landen gewaltsam auf Kṛṣṇas mukha kamālā.
Ṭīkā: Schüchternheit ist der Reichtum eines jungen Mädchens. Aber heute macht der erstaunliche Glanz von Kṛṣṇas Lotosgesicht die Vrāja Sundarīs verrückt, so dass ihr Geist in zwei Richtungen gezogen wird. Die Wunschwinde ihrer lajjā (Schüchternheit), māna (Stolz) und gaurava (Wertschätzung) lassen ihre ruhelosen, bienenähnlichen Augen weit weg von der Kṛṣṇa-kamālā schweifen.
Aber mit ihrem kraftvollen Kṛṣṇa-anurāga geben die durstigen Bienen nicht auf - sie überwältigen die ungünstigen Winde und landen auf Kṛṣṇas Mukhāravinda! Diese Szene regt zur Meditation an.
Das Krisna-Bhāvanāmṛta schildert diesen Moment mit einer anderen Metapher:
Wenn Kṛṣṇa langsam durch Yāvaṭa schlendert, richten sich seine schwindelerregenden, trunkenen Blicke begierig auf die schlank taillierten Vrāja taruṇīs. Und wie seine lüsternen Augen, so dreht sich auch seine lange Blumengirlande! So beginnt ein Ballspiel. Die Blumenkugel von Kṛṣṇas Geist und die der Vrāja-Rāmas werfen sich im Austausch von lauernden Blicken hin und her! Und während dieses Tauziehens werden die Blumenkugeln von beiden Parteien gezogen und gefangen. So werden Kṛṣṇa und die Körper der gopīs in einem navīna lāvaṇya Sāgara (Ozean strahlenden Glanzes) verjüngt.
Kṛṣṇahnika-kaumudī fügt hinzu: Wenn die Anurāginī Gopīs sich an Kṛṣṇas Mondgesicht laben, werden ihre Lotusaugen erleichtert - so als hätten sie nach vielen Tagen des Fastens ein köstliches Parana (Fastenbrechen) eingenommen. Dann blickt dieser mahā guṇa nidhī, unterwerfende Rasika Nāgara, auf jede gopī so, dass jeder glaubt: "Sicherlich wird Kṛṣṇa heute Abend vor meinem Haus auf mich warten!"
Die Gopīs, die Kṛṣṇa von der juwelenbesetzten Candra-śālā aus betrachten, teilen eifrig śṛṅgāra rasamaya-Blicke mit ihm! So nehmen ihre Bienenaugen Schutz am Reservoir aller Schönheit - Śrī Kṛṣṇas mukha padma! Doch plötzlich ersticken die schüchternen Blicke der gopīs Kṛṣṇas liebliches Gesicht wie ein üppiger Schauer aus blauen Lotusblüten! Aho! Ihre Gesichter leuchten in ihrem prema! Diese Faszination wird von drei Parteien genossen - den Gopīs, Kṛṣṇa und vor allem Madana (Gott der Liebe)!
Dann verwandeln sich die verrückten Kolibri-Augen der Vrāja kiśorīs in feinspitzige Pfeile - und die sind tödlich, denn wenn beide Parteien ihre Pfeilspitzen loslassen, treffen sie sich frontal (in der Luft) und zerbrechen! Erstaunlich ist jedoch, dass sich die Pfeilspitzen, obwohl sie zerschmettert werden, immer noch voneinander trennen, um ihr Herz zu durchdringen.
Aho! Die Bewegungen von Kṛṣṇa und den Gopīs sind wie śuddha prema (das sich immer mehr in mādhurī steigert! Obwohl die Augen der Gopīs aus Furcht vor ihren Familienmitgliedern kurzzeitig abschweifen, hält ihr durstiges Anurāga nach Kṛṣṇas darśana unvermindert an!
90 Während die Gopīs durch die Blumenranken spähen, sträuben sich Kṛṣṇas Bienenaugen in der streitenden Brise der Schüchternheit; aber die Bienen haben Erfolg und trinken den Glanzpollen von den blühenden Lotusgesichtern der gopīs!
Ṭīkā: Schüchternheit ist bei den liebevollen Begegnungen zwischen Jungen und Mädchen ganz natürlich. So wie die Schüchternheit der Gopīs ihr prema verstärkt, so verstärkt auch Kṛṣṇas Schüchternheit seinen Charme. Aber Kṛṣṇas Bienenaugen müssen sich nicht so anstrengen wie die der Gopīs; denn seine Schüchternheit ist wie eine sanfte Brise, während ihre in heftigen Böen weht.
91 Die gopīs sind begeistert, wenn sie Kṛṣṇas Mukhāravinda sehen, ihre Körper werden belebt, wenn sie den Wind spüren, der ihn berührt hat, ihre Nasenlöcher geraten in Ekstase, wenn sie seinen Aṅga Parimālā (Körperduft) riechen, und ihre Ohren sind erfreut über den Flötengesang, der seinen adhara sudhā-rasa (den Nektar Seiner Lippen) liefert - so werden die fünf Sinne der gopīs mit Freude genährt!