135-147 Die Sakhīs fühlen das gleiche Bhava wie Rādhā

135 Sudevī lächelt und sagt: "Rādhikā ist wahrlich des Titels Kṛṣṇamayi würdig - sie sieht Kṛṣṇas Sphūrti (Vision) vor sich, auf allen Seiten, in ihrem Geist, in ihren Augen, in ihren Wangen, in ihren Brüsten und sogar reflektiert im Juwel ihres Medaillons!"

136 Indulekhā sagt: "Kāmadeva wurde von Kṛṣṇas Schönheit besiegt und wurde traurig, unfähig Kṛṣṇas Überlegenheit zu rächen. Als er also die unschuldigen Rādhikā zu Kṛṣṇa hingezogen sah, folterte ihn Kāmadeva nun hinter seinem Rücken!"

137 Vṛnda ruft aus: "Wie erstaunlich! Wenn Kṛṣṇa Rādhā berührt, dann erscheinen Rādhās zitternde, schwitzende Erschütterungen und ekstatische Tränen auch auf die Sakhīs! Und wenn Kṛṣṇa Rādhās Lippen küsst, werden die Sakhīs wahnsinnig berauscht!"

138 Mādhavī sagt: "Wenn man alle ihre Qualitäten betrachtet, ist Kṛṣṇa der oberste Mann, und Rādhikā ist die oberste Frau. Verdient der Schöpfer also keine Anerkennung für seine künstlerischen Talente, die so blühen, wenn sie in Yugala-Milan zusammenkommen?"

139 "Rādhā ist eine großzügige Spenderin", sagt Kundalatā. "Obwohl sie die Girlanden von Kṛṣṇas Umarmungen und Nagelmale annahm, erwiderte sie den Gefallen um ein Vielfaches und bot eine Perlenkette, ihre Mahnmale, an. Wenn also Kṛṣṇa Rādhās Lippen küsst und sie beißt, genießen die Sakhīs Rādhā Kṛṣṇas Prasād mit ihren Augen, wie eine Girlande, die sie um ihren Hals legen!"

Ṭīkā: Hier erinnert Kundalatā alle an Śrī Yugala Kiśoras Prema keli (siehe 146). Dies wird Rasodgāra genannt - wenn frühere Vergangenheiten zum Genießen in Erinnerung gerufen werden. Kundalatā sagt: "Du hast alles über Rādhās Eigenschaften erzählt, aber eine hast du ausgelassen: Rādhā ist mahā-vadānya, außerordentlich barmherzig. Sieh nur, Kṛṣṇa bot Rādhā seine Blumengirlanden-Nagelmale an, aber dann schmückte Rādhā ihn mit ihren unbezahlbaren Mālā-Perlen-Zahnmalen! Und nachdem sie Kṛṣṇa geküsst hatte, wurde ihr Adhara Rāsa - der Nektar ihrer Lippen - frei an die Sakhīs als mahā-mahā Prasād verteilt! So sind die Sakhīs mit denselben Liebeszeichen verziert!"

140 Dhaniṣṭhā sagt: "In Kṛṣṇas Gesellschaft nimmt Rādhās Schönheit zu - ihr Körper und ihre Augenbewegungen zeigen neue Faszination, die Erregung ihres Herzens ist immer frisch, und Rādhā selbst ist ein neuer Mensch."

141 Mādhavī ruft aus: "Padminī Rādhās Duft erfüllt die zehn Richtungen; sie ist mit dem Blütenstaub der Sanftheit und Schönheit überzogen. Könnte also der Madhusūdan-Bhramara sie jemals aufgeben, um einer bloßen Ketakī-Blume (einer anderen Nāyikā) nachzugehen?"

142 Vasantī sagt: "Weil die Mādhavī (auch Rādhā) im Mādhava (auch Frühling) blühen, ergänzen sie sich gegenseitig. In ähnlicher Weise sind unsere Mādhavī und Mādhava zusammen am freudigsten! Der Schöpfer ist also ein erfahrener Ehestifter."

143 Lalitā Sundarī ruft aus: "Als der Schöpfer Rādhās vorzügliche Gestalt sah, wünschte er sich, mehr schöne Frauen wie sie zu schaffen. Aber nachdem er seine besten Zutaten gesammelt und seine besten künstlerischen Fähigkeiten eingesetzt hatte, wurde er deprimiert: keine von ihnen konnte es mit Rādhā aufnehmen! So beschämt, dachte er:

144 "Auch der Lotos und der Mond sind in keiner Weise vergleichbar!" Und so, wie man ein falsch geschriebenes Wort durchstreicht, bekleckerte der Schöpfer den Lotus mit Bienenschwärmen und kritzelte einen Hirschfleck auf den Mond!"

Ṭīkā: Als Gruppenleiterin tadelt Lalitā Vasantī: "Warum lobst du das Geschick des Schöpfers? Rādhās Pracht übertrifft bei weitem seine feinste Kreativität! Als er also die ungewöhnlichen Züge unserer Rāi Vinodinī erblickte, wurde er von Verwunderung ergriffen und schloss: "Sie ist von einer anderen Welt!" Verlegen versuchte er, dieses Wunder zu kopieren! Aber nachdem er immer wieder scheiterte und frustriert war, beschloss er, sein schönstes Meisterwerk, den Lotus und den Mond, zu verachten!"

145 Lalitā fährt fort: "Lasst es uns wissen - Śrī Rādhikā Devīs Qualitäten sind endlos und daher unmöglich vollständig zu beschreiben. Wir sind in unseren Versuchen, dies zu tun, nur verwirrt! Selbst Saraswatī scheitert, weil solche Worte in ihrem Wissensschatz nicht existieren."

146 Nachdem die Sakhīs lächelnd Rādhikās Form und Eigenschaften beschrieben haben, wird sie glücklich. Aber aufgrund ihrer Schüchternheit und vāma-Natur schaut Rādhā Kṛṣṇa weiterhin mit schiefen, seitlichen Blicken an. Und indem er ihre verschiedenen Stimmungen sieht und von ihrer wunderbaren Schönheit und ihren Qualitäten hört, wird Kṛṣṇa völlig zufrieden.

Ṭīkā: Fazit: Nach rati-keli liegen Rādhā und Kṛṣṇa erschöpft auf dem Blumenbeet. Die Sakhīs und Mañjarīs betreten den keli Mandir mit Ausgelassenheit und Scherzen. Dann, als das göttliche Paar sich nachdenklich ausruht, umgeben die Sakhīs sie auf dem Blumenbett und beschreiben Rādhās Schönheit, um Kṛṣṇa zu erfreuen.

147 Als Ergebnis von Śrī Rūpas reifem Sevā, das durch das Trinken des Madhu von Śrī Caitanya Mahāprabhus Lotosfüßen geweckt wurde,
auf Bitten von Śrī Raghunāth Dāsa, in der Gesellschaft von Śrī Jīva
und mit dem Segen von Śrī Raghunāth Bhaṭṭa, endet hier das elfte Kapitel des Govinda-līlāmṛta.