Vrajas Sāyāhna Līlā Sūtra

sāyāṁ rādhā sva-sakhyā nija-ramaṇa-kṛte preṣtāneka-bhojyāṁ
sakhyānīteśa-śeṣāśana-mudita-hṛdaṁ tāṁ ca tāṁ ca vrajendum |
susnātaṁ ramya-veśaṁ gṛham anu jananī lālitaṁ prāpta-goṣṭhaṁ
nirvyūḍhosrāli-dohaṁ sva-gṛham anu punar bhuktavantaṁ smarāmi

1 Rādhā schickt einige Sakhīs nach Nandālaya mit den Süßigkeiten für Kṛṣṇa's Sāyāhna bhojan. Und nachdem Kṛṣṇa seine Mahlzeit genossen hat, kehren die Sakhīs zurück, um Rādhā mit Kṛṣṇas mahā Prasāda und den Nachrichten über seine Aktivitäten zu erfreuen.

Währenddessen wird Kṛṣṇa gebadet und mit bezaubernden Gewändern bekleidet. Danach streicheln ihn seine Mutter und die Damen des Hauses. Dann geht Kṛṣṇa zum Melken der Kühe und kehrt zurück, um mit seinen Familienmitgliedern das abendliche Bhojana zu genießen. So wollen wir uns an Rādhā und Kṛṣṇas sāyāhna Līlās erinnern." (Śrī Rūpa Gosvamī's Smaraṇa-maṅgala 8 )

Hier ist es ein kurzes Auftaktstück aus dem Kṛṣṇa-Bhāvanāmṛta:

Als Govinda aus dem Wald zurückkehrt, sehen die Svarga Nārīs (Himmelsdamen) von ihren Flugobjekten aus zu und beginnen, sich untereinander zu unterhalten:

"Hey Sakhī!", sagt ein Fräulein, "Kṛṣṇa und die Sonne sind beide strahlend, und sie sind beide die Padminīs nitya Bandhus (ewige Freunde des Lotus). Vergleichen wir sie also: Wir sehen, dass die Sonne am Himmel aufgeht, während Kṛṣṇa auf dem Boden bleibt. Das erinnert mich an zwei Gegenstände, die auf eine Waage gelegt werden; der leichte steigt auf und der schwere sinkt."

Ein anderer Ramaṇī kommentiert: "Hey Sakhī! Ein solcher Vergleich zeigt nur die Dummheit des Schöpfers! Würde ein gelehrter Mensch Gold mit einem Stein vergleichen? Welche Ähnlichkeit finden wir also zwischen Kṛṣṇa und der Sonne?"

"Du hast recht!" antwortet die andere Svarga-Dame, "Die Sonne geht nur tagsüber auf, doch Kṛṣṇa bleibt immer strahlend! Die Sonne hilft uns nur beim Sehen, doch Kṛṣṇas Darśana belohnt Paramānanda! Und obwohl Sūrya Varṇāśrama Dharma fördert, verleiht Kṛṣṇa Prema, sogar den beweglichen und unbeweglichen Lebewesen!"

Ein anderer Ramaṇī fügt hinzu: "Die Strahlen der Sonne brennen, wohingegen Kṛṣṇas Kānti (Glanz) wohltuend und mild ist. Die Sonne hat tausende von Go (Strahlen), doch Kṛṣṇa hat tausende von Go (Kühen). Die Sonne zerstört die Dunkelheit draußen, doch Kṛṣṇa zerstört die Dunkelheit (Modus der Unwissenheit) eines jeden von innen. Die Sonne wird von den Wolken verdeckt, Kṛṣṇas Farbe besiegt die Schönheit der Wolken."

Eine andere Svarga-Dame fährt fort: "Obwohl der Sonnenaufgang die furchtsamen Cakravākas zusammenbringt und sie glücklich macht, bringt der Sonnenuntergang ihnen wiederholt Kummer. Aber Kṛṣṇas Lotushände erfreuen immer die furchtsamen Cakravākas-Brüste der Vraja Sundaris! Die Sonne vermehrt das Glück der Erde, aber nur vor Sonnenuntergang. Doch Kṛṣṇa macht die Erde zu einem mahā Tirtha durch die ständige Berührung seiner Caraṇa kamala!"

Eine anderer Svarga Sundari sagt: "Seht! Sowohl Kṛṣṇa als auch die Sonne erfüllen die Wünsche des Gavādhīśvara in der Abenddämmerung. Sūrya geht im Westen unter, um Varuṇa zu erfreuen, und Kṛṣṇa geht voran, um den yugala Gavādhīśvara (Nanda Yaśodā) zu erfreuen. Aber unglücklicherweise für uns, wenn Kṛṣṇa sein Haus betritt, werden wir ihn nicht sehen!"

Während die himmlischen Devīs also über Kṛṣṇas Eigenschaften sprechen, strömen ihre süßen Stimmen Amṛta in unsere Ohren. Das Wort gavādhīśvara āśā anugāmī bedeutet 'Kṛṣṇa in Richtung Westen'. Doch die varuṇa dikpāla nāgarī (die sundarī Ramaṇī des westlichen Himmels) glaubt aufgrund von Moha (Illusion) fälschlicherweise, dass Kṛṣṇa kommt, um sie zu sehen! So färbt sie sich rot mit Kṛṣṇa Anurāga (der Himmel zeigt einen wunderschönen Sonnenuntergang).

Wenn er sich seinem Haus nähert, geht Kṛṣṇa durch die engen Gassen. Da fangen die Sundarīs von Vraja an, ihn von ihren Balkonen aus mit Blumenblättern zu überschütten, die mit ihren Tränen befeuchtet sind (das Puṣpāñjali ihrer feuchten Lotusaugen)! Und als Kanai ihre Berührung spürt, blickt er auf, doch dann vermuten die Svarga Sundarīs: "Oh! Kanai schaut uns an!" Und so bekommen ihre Körper eine Gänsehaut, während sie ihr Glück preisen! Aber das sollte nicht als Fehler ihrerseits angesehen werden, denn für schönäugige mugdha Nāyikās (unerfahrene Heldinnen) kann selbst phantasievolles Denken extremes Ānanda verleihen.

So betritt Mukunda das Haus seines Vaters, um in den Amṛta Jalanidhi (Nektar-Ozean) der vātsalya-Zuneigung seiner Eltern einzutauchen. Doch in der Zwischenzeit taucht die Sonne in den salzigen Ozean ein, um Kṛṣṇa in einer anderen Geburt (nach dem nächsten Sonnenaufgang) zu erlangen. Mit anderen Worten, so wie Yogīs schwere Tapasyā ausführen, indem sie sich in den Ozean stürzen, um ihr gewünschte Siddhi zu erlangen, opfert die Sonne ihren eigenen Körper in der Hoffnung, Kṛṣṇas Saṅgāmṛta wiederzuerlangen! Daher ist das Kṛṣṇānurāga der Sonne lobenswert.