26-34 Die Debatte zwischen den Śukas und den Śarīs 2

26 Ein anderer Śuka ruft aus: "Das Feuer von Kṛṣṇas Kraft verbrannte alle insektenähnlichen Dämonen zu Tode! Und außerdem hat er den Hügel Govardhan angehoben. Also, wer ist ihm ebenbürtig?"

Ṭīkā: "Kṛṣṇa ist der personifizierte Vīra-Rāsa!", ruft der Śuka aus. "Könnten die schwachherzigen Vrāja-Gopīs jemals solche Fähigkeiten besitzen?"

27-28 Ein Śarī antwortet: "Aha! Durch Vrāja Rāja Nandas Verehrung wurde Narayan erfreut. So war Kṛṣṇa in der Lage, die Feinde der Devatās wie Putana, Bakāsura und die anderen zu vernichten! Eigentlich hat Kṛṣṇa gar nichts getan; nur die verwirrten Menschen geben ihm die Ehre. Was Girirāja Govardhan betrifft, so wurde er durch die Bhoga-Opfergabe der Vrājavasis erfreut. Daher erhob er sich aus eigenem Antrieb in die Luft. Kṛṣṇa stand einfach darunter und hob seine Hand. Dennoch preist ihn die ganze Welt als Giridhārī!"

Ṭīkā: So verharmlost die Śarī die Lobpreisungen des Śuka, um die tatsächliche Mentalität der Vrājavasis zu offenbaren. Sie tun Kṛṣṇas Aiśvarya als unwirklich ab, weil sie sich ihm überlegen oder ebenbürtig fühlen.

29 Ein Śuka fährt fort: "Oh Śarīke! Lasst uns Jaga-Mohana (Illusionist der Welt) Śrī Kṛṣṇa verherrlichen! Schließlich beschützt er das gesamte Universum. Seine Schönheit raubt die Geduld unzähliger sundarī Ramaṇīs; und er verblüfft sogar Lakṣmī. Kṛṣṇa hob Govardhan auf, als wäre es ein Ball, seine Eigenschaften sind unbegrenzt, er verzaubert jeden, und sein Ruhm verbreitet sich überall!"

30 Doch die Śarīs antworten unisono: "Hey Śuka! Vergiss nicht, unsere Rādhikā ist die Māna Mohinī (Illusionistin durch Māna) des Jaga-Mohana - denn ihre Schönheit, ihr Prema, ihr Verhalten, ihr Gesang, ihr Tanz und ihre Poesie machen sie zu einer solchen."

31 Ein Śuka sagt: "Die Biene wird von der blühenden Mallikā nur angezogen, um ihren Honig zu trinken; sie berührt niemals andere Teile des Weinstocks. In ähnlicher Weise, wenn Kṛṣṇa mit Rādhā scherzt, sie umarmt, küsst oder anderes liebevolles Verhalten zeigt, erwidert Śrī Rādhā, indem sie seinen Lotosfüßen dient. Aber unser Kṛṣṇa massiert niemals Rādhās Füße - Er ist nur darauf bedacht, ihre Lippen zu küssen!"

32 Ein Śarī antwortet: "Hey Śuka! Vṛṣabhānu-nandinī betet, um Kṛṣṇas Gemeinschaft zu bekommen - aber wenn er kommt, versengt ihn ihr Māna wie die Hitze des Sommers! Also, obwohl Rādhā Kṛṣṇas Prīti-Sevā ausführen will, behandelt er sie stattdessen als seine Īśvarī!"

Ṭīkā: Sie ist immer auf Kṛṣṇas Saṅga gespannt, doch wenn er kommt, schmilzt sie ihn mit den feurigen Strahlen ihres Māna Sūrya! Dann verehrt dein Kṛṣṇa unsere Swamini; er fällt ihr sogar zu Füßen und bittet um Gnade! Mehr noch, Kṛṣṇa meditiert jeden Tag über Rādhā - so wie ein Bhakta seinen Herrn verehrt! Habt ihr dieses Verhalten nicht gesehen?"

33 "Höre, Śuka!", antwortete die Śarī, "Obwohl Kṛṣṇas Flötengesang die Flüsse zum Stillstand bringt, die Welt verzaubert und die Kula-kāminīs dazu bringt, ihre Keuschheit aufzugeben, hat die Vaṁśī ihre Sādhu-ähnlichen Qualitäten verloren und ist durch den schlechten Umgang, den sie pflegt, verdorben!"

Ṭīkā: "Oh Śuka! Du erklärst Kṛṣṇa als Viśva-Mohana; doch wenn Er mit guten Eigenschaften erfüllt ist - warum zeigen sie sich nicht? Ich denke, seine sogenannten Verdienste sind in Wirklichkeit Fehler. Kṛṣṇa ist nur ein großer Zauberer, und seine böse Flöte beweist alles! Wenn Kṛṣṇa sie spielt, verlieren die keuschen Frauen ihre Dharma-Prinzipien. Seht nur! Obwohl die Flöte eine Sādhu war, ist sie durch Kṛṣṇas Einfluss zu einer solchen Verbrecherin geworden!"

34 "He Śarī! Wer kann das Wunder von Kṛṣṇas Vaṁśī-amṛta beschreiben?", antwortet der Śuka, "Es schüttelt in die Ohren aller Viśva-Nārīs, ihren Ehemann zu dienen! Dann erwacht ihr tiefes anurāga für den Jagat-pati, ihren Ehemann Śrī Kṛṣṇa!

Ṭīkā: Der Śuka springt zur Verteidigung der Vaṁśī auf: "Wer ist in der Lage, die Mahā-mahima (großen Eigenschaften) der Vaṁśī zu verstehen? Sie zermalmt alle weltliche Anhaftung zu Staub.
Und für die Vrāja-taruṇīs
spendet ihr Gesang Nektar,
schenkt neues Leben
und vertreibt alles Leid!
Dann ruft sie Prema für ihren Ewigen Geliebten, Śrī Kṛṣṇa, an.

Die Verwirklichung der höchst reinen Potenz der Vaṁśī kommt erst, nachdem man große Mengen an Frömmigkeit angesammelt hat."