Nishanta lila Verse 111 -117

Radhas und Krishnas Trennungsschmerz

Vers 111
Nachdem er Radha verlassen hat, fühlt sich Krishna melancholisch und kämpft sich ängstlich vorwärts. Er schaut in alle Richtungen. Chandravalis Sakhis warten auf der linken Seite, und die führende Gopa-Gemeinschaft liegt vor ihm. Krishna erwartet Jatilas Ankunft aus dem Westen, und seine Augen blicken zurück zu Radha, die ängstlich in Richtung Süden nach Hause geht.

Rasa-Tarangini Tika:

Krishna vermutet: "Vielleicht war es der eifersüchtige Chandravali, der Jatila (Radhas Schwiegermutter) heute informiert hatte. Deshalb fürchtet er Chandravalis Zorn und versucht vorsichtig, eine Begegnung mit ihr zu vermeiden."
Krishna denkt auch nach: "Als wir Kakkhatis vorahnende Warnung hörten, sind wir tief in den Wald gegangen, um Jatila auszuweichen. Allerdings sollte sie inzwischen vom Yamuna-Pfad aus in unserem Kunja eingedrungen sein. Und nachdem sie uns dort nicht gefunden hat, muss sie uns sicher von hinten folgen und mit ihrem Stock wedeln! Ist meine Nitambini Radha noch sicher? Wurde sie von feindlichen Personen entdeckt? Oder könnte sie durch die schweren Schmerzen meiner Trennung bewusstlos geworden sein?"
Solche Gedanken beschäftigen Krishnas Geist, wenn seine Augen sehnsüchtig zu Radha zurückblicken.

Krishna-bhavanamrita beschreibt: "Als Madan-mohan allein nach Vraja zurückkehrt, wird er von der weiblichen Form des Leidens fest umarmt, so dass er gelähmt ist. Mit anderen Worten, aufgrund des unerträglichen Schmerzes aufgrund der Radhas Trennung ist Krishna unfähig, sich zu bewegen, und heiße Tränen strömen aus seinen Augen! (Krishna-bhavanamrita, 2,73)

Vers 112

In Furcht und Herzklopfen denkt Ishwari-Radha, dass Jatila dicht dahinter liegt! Erschwerend kommen Radhas große Brüste und die breite Nitamba (Gesäß) hinzu, die ihre Fähigkeit, sich schnell zu bewegen, beeinträchtigen. Dennoch eilt Srimati, indem sie mit einer Hand ihr herabfallendes Kleidungsstück und mit der anderen ihre offenen Haarlocken umklammert, auf Vraja zu - so schnell sie kann!

Rasa-Tarangini Tika:
Krishna-bhavanamrita, fügt hinzu: So wie Krishna gequält ist - so ist es auch Radha! Sie fühlt Krishna viraha (Trennung) wie eine Plage von blauen Flecken, die ihren ganzen Körper bedecken! Bei jedem Schritt stolpert sie fast, obwohl ihr eine Sakhi hilft. Im Gespräch mit ihren Begleitern ruft Radha aus: 

"Ich werde von den quälenden Schmerzen der Trennung meines Hridaya-Naths (Herr des Herzens) gequält! Warum begleitest du mich dann nach Hause? Ist das angemessen? Das grausame Schicksal hat mir meinen Prana-Nath gestohlen! Aber ich kann nicht begreifen, warum ihr Sakhis, die mir mehr als mein Leben lieb seid, euch gegen mich gewendet habt. Bitte werft mich nicht zurück in den dunklen Brunnen von Jatilas Samsara! Hey! Gibt es niemanden, der mir Unterschlupf gewährt?"

Obwohl sie die ganze Nacht damit verbrachte, Krishnas Amritamaya-Sanga zu genießen, immer noch aufgrund extremer Anuraga, ist Radha der Ansicht, dass sie Krishnas Gemeinschaft beraubt wurde! So spricht sie Lalita an: "Oh sakhi! Hast du mir nicht versprochen: 'Radhe, komm mit mir, ich werde dich im Nektar-Ozean von Sri Krishnas Anga-Sanga baden! Warum hast du mich mit so falscher Versicherung verführt? Gerade eben sind wir von zu Hause weggegangen - jetzt kehren wir so schnell zurück! Hey priya sakhi! Warum hast du mich nicht in dieser Amrita Sagara gebadet? Habe ich ein Vergehen begangen?

Oh Lalite! Ich habe gerade eben noch die Sonne untergehen gesehen, aber jetzt geht sie am östlichen Horizont auf - hat die Nacht aufgehört zu existieren? Hey prana-sakhi!

Meine Ohren konnten Krishnas wunderbare Kathamrita nicht hören,
meine Lippen konnten die Süße seiner Adharamrita nicht schmecken, und
meine Augen konnten die Süße seiner Rupamrita nicht trinken;
deshalb sind meine Ohren, Lippen und Augen verflucht worden!

Lalita antwortet: "O Radhe, die ganze Nacht lang hast du mit Krishna Yoga studiert, gemäß dem Prozess der Überschreitung der religiösen Vorschriften der Veden. Das wird das Nirveda-Paddhati genannt. Und jetzt, während des Viyoga oder der Trennung, folgst du immer noch dem Nirveda-(Leidende-) Prozess, indem du dein Unglück verfluchst. Während des Yoga hast du 
Krishnas Kathamrita, Adharamrita und Rupamrita gekostet,
aber jetzt, beim Viyoga, trinkst du Kalakuta-Gift!"

Besessen, ist Bhagavati Radha nicht in der Lage, Sri Lalitas Worte zu verstehen. (Krishna-bhavanamrita, 2.74-80)

Vers 113

Um Radha sicher zu eskortieren, hebt Sri Rupa Manjari sie in das Palaquin ihres Geistes, während ihre Augen wie ein schützender Vorhang wirken, um Swaminiji vor den Blicken der anderen zu schützen. Aus Angst flackern ihre aschfarbenen Augen, während sie den vor ihr liegenden Weg abtastet!

Rasa-Tarangini Tika:

So wie man sich beim Reiten in einem Palaquin den Personen unterwerfen muss, die es tragen, so geht Sri Radha abhängig von Sri Rupa Manjaris wachsamer Führung weiter.

Vers 114

Wenn ein König die Straße hinuntergeht, gehen ihm seine Leibwächter voraus, um den Weg frei zu machen. In ähnlicher Weise werden Sri Rati Manjaris Augen wie Speere, um unerwünschte Personen abzuwehren, die Srimatis geheime Reise stören könnten.

Vers 115

Als Radha und Krishna ihr jeweiliges Zuhause erreichten, blickten sie nervös zu den Türen ihrer Ältesten. Dann, mit einem Seufzer der Erleichterung, schleichen sie sich auf Zehenspitzen in ihre eigenen Schlafgemächer, und ihre Angst legt sich. So schlief Sri Sri Yugala Kishor letzten Endes in Müdigkeit und Angst in ihren eigenen Betten ein.

Rasa-Tarangini Tika:

Ihre Müdigkeit rührt daher, dass die Hladini Shakti für die Lila diese Art von Vorkehrungen trifft. Die Angst resultiert aus der Trennung vom geliebten Menschen.

Vers 116

In jedem Yuga erschafft, erhält und zerstört der Schöpfer (Maha-Vishnu) das Universum. Dann kehrt er zu seinem eigenen Dhama zurück und ruht auf dem Bett des Ananta, während die vedischen Shrutis, die diese Lila beschreiben, heimlich in ihre himmlischen Wohnstätten zurückkehren. In ähnlicher Weise führt Sri Krishna mit Radharani kunja vilasa auf und schleicht sich unter seine Familienmitglieder zurück, um in seinem eigenen Bett einzuschlafen. Zufälligerweise kehren auch die cleveren Sakhis und Manjaris, die diese Lila ausbreiten, heimlich in ihre Residenzen zurück.

Vers 117

Als Ergebnis

• von Sri Rupa Goswamis reifem Seva (Dienst),
  der durch das Trinken des Madhu (Honig) der Lotusfüßen Sri Chaitanya Devas erweckt wurde,
• der Bitte von Sri Raghunath Das,
• der Gemeinschaft mit Sri Jiva und
• dem Segen von Sri Raghunath Bhatta
  ist das erste Kapitel von Govinda-lilamriata mit dem Titel "Nishanta Keli" abgeschlossen.

Rasa-tarangini Tika:

Es ist jetzt 6.00 Uhr morgens. Sri Yadunandana Thakur schließt das erste Kapitel mit den Worten:

govinda-caritāmṛīta kathā anupama
aparūpa rasete jurāya karIa mana
viśvāsa koriyā jei koroye ṣravaṇa
ihāte pāya rādhā-kṛṣṇera caraṇa

Die Govinda-lilamrita गोविनदलीलामृत ist unvergleichlich. Diese faszinierende Rasa wird Geist und Ohren vollkommen zufrieden stellen. Diejenigen, die sie mit Vertrauen und Aufmerksamkeit hören, werden Radha Krishnas jugala (Paar) Charan (Füße) erreichen.

Die Gaudiya-Mahajanas bekräftigen, dass jemand, der Vertrauend (shraddha -श्रद्धा) hat, berechtigt ist, Govinda-lilamrita zu lesen. In ähnlicher Weise erlangt man durch fortgeschrittenen Vertrauen an diesen Hörprozess den Lotus von Radha Krishna.