Șrimad Bhagavatam 10.32

Wenn man nach Krishna sehnsüchtig laut weint, erscheint Krishna
Krișna erschien vor den Gopis und als sie Ihn sahen
öffneten sich ihre Augen wie die Bütten-blätter

śrī-śuka uvāca
iti gopyaḥ pragāyantyaḥ
pralapantyaś ca citradhā
ruruduḥ su-svaraṁ rājan
kṛṣṇa-darśana-lālasāḥ
tāsām āvirabhūc chauriḥ
smayamāna-mukhāmbujaḥ
pītāmbara-dharaḥ sragvī
sākṣān manmatha-manmathaḥ 1-2

Șri Șuka sagte, "Und so singend und sprechend - śrī-śukaḥ uvāca pralapantyaḥ ca pragāyantyaḥ iti
auf verschiedene, entzückende Art und Weise, oh König, - citradhā rājan
weil die Gopis sehnsüchtig Krișna sehen wollten - kṛṣṇa-darśana lālasāḥ
Fingen sie laut an zu weinen - ruruduḥ su-svaram gopyaḥ
Dann, erschien Șauri (Krișna) direct vor ihnen - śauriḥ āvirabhūt sākṣāt tāsām
mit einem Lächeln in seinem Gesicht wie Lotos - smayamāna mukha ambujaḥ
Er trug gelbe Gewänder und eine Blumengirlande - dharaḥ ambara pīta srak-vī
wie derjenige, welcher den Geister desjenigen verwirrt, - man-matha
welcher die Geister aller anderen verwirrt (der Liebesgott) - man mathaḥ

taṁ vilokyāgataṁ preṣṭhaṁ
prīty-utphulla-dṛśo 'balāḥ
uttasthur yugapat sarvās
tanvaḥ prāṇam ivāgatam 3

Als sie sahen, dass ihren Liebsten zurückgekehrt war, - vilokya tam preṣṭham āgatam
öffneten sich ihre Augen, aufgrund ihrer Zuneigung, wie die Blütenblätter - prīti abalāḥ dṛśaḥ utphulla
und sie standen auf einmal alle auf - uttasthuḥ yugapat sarvāḥ
Als wäre ihre Lebensluft in ihren Körper zurückgekehrt - iva āgatam prāṇam tanvaḥ

kācit karāmbujaṁ śaurer
jagṛhe 'ñjalinā mudā
kācid dadhāra tad-bāhum
aṁse candana-bhūṣitam
kācid añjalināgṛhṇāt
tanvī tāmbūla-carvitam
ekā tad-aṅghri-kamalaṁ
santaptā stanayor adhāt
ekā bhru-kuṭim ābadhya
prema-saṁrambha-vihvalā
ghnantīvaikṣat kaṭākṣepaiḥ
sandaṣṭa-daśana-cchadā 4-6

Eine von ihnen nahm voll Freude Shauris (Krishnas) - kācit jagṛhe mudā śaureḥ
Hand wie Lotos in ihren zusammen gefalteten Handflächen- kara-ambujam añjalinā
Eine andere stellte ihr mit Kunkum verzierten Hand auf Seinem Schulter - kācit dadhāra tat-bāhum bhūṣitam candana aṁse
Ein anderes zarte Mädchen nahm mit zusammen gehaltenen Handflächen - kācit tanvī agṛhṇāt añjalinā
die (aromatische) Betel-Blätter (mit euphorischer Wirkung) welche Er kaute- tāmbūla carvitam

Eine andere nahm Seine Füße wie Lotos - ekā aṅghri kamalam tat
und stellte sie sie auf ihrem brennenden Brust - adhāt stanayoḥ santaptā
Eine andere, mit zusammen gestellte Augenbrauen (Stirnrunzeln) - ekā bhru-kuṭim ābadhya
und aufgrund des Liebes-Zorn wutentbrannt, - vihvalā saṁrambha prema
biss sich die Lippen - sandaṣṭa chadā daśana
und schaute Ihn seitlich an - aikṣat kaṭa iva
und als würde sie Ihn mit den Augen töten wollen, griff sie Ihn an - ghnantī ākṣepaiḥ

aparānimiṣad-dṛgbhyāṁ
juṣāṇā tan-mukhāmbujam
āpītam api nātṛpyat
santas tac-caraṇaṁ yathā
taṁ kācin netra-randhreṇa
hṛdi kṛtvā nimīlya ca
pulakāṅgy upaguhyāste
yogīvānanda-samplutā 7-8

Eine andere, dessen Augen nicht blinkten - aparā dṛgbhyām animiṣat
freute sich von (Krishnas) Lotosgesicht - juṣāṇā mukha-ambujam tat
Und obwohl ihr (aufgrund der Freude) schwindlig war, war sie immer noch nicht zufrieden - api āpītam na atṛpyat
Wie diejenige welche dieser Welt gehören und an Seinen Füßen meditieren - yathā santaḥ tat-caraṇam

Eine von ihnen stellte Ihn in den Augenhöhlen und im Herzen; - kācit kṛtvā tam randhreṇa netra hṛdi
dann mit geschlossenen Augen und hochstehendem Haar umarmte sie Ihn ins Geheim- ca nimīlya pulaka-aṅgī upaguhya
und blieb wie die Yogis in Ekstase versunken - āste iva yogī samplutā ānanda

sarvās tāḥ keśavāloka-
paramotsava-nirvṛtāḥ
jahur viraha-jaṁ tāpaṁ
prājñaṁ prāpya yathā janāḥ 9

Alle entledigten sich vom Schmerz der Trennung - sarvāḥ tāḥ jahuḥ tāpam viraha-jam
und freuten sich an dem Höchsten Fest - nirvṛtāḥ parama utsava
des Sehens von Keșava (Krișna) - āloka keśava
wie die Leute beim Erreichen einer spirituellen Bewusstsein - yathā janāḥ prāpya prājñam

Die Schönheit Krishnas wächst in der Gegenwart der Gopis und Er strahlt in ihrer Mitte.
Krișna akzeptiert sich auf die Blusen der Gopis zu setzen

tābhir vidhūta-śokābhir
bhagavān acyuto vṛtaḥ
vyarocatādhikaṁ tāta
puruṣaḥ śaktibhir yathā 10

Liebling, umgeben von denen, - tāta vṛtaḥ tābhiḥ
deren Leiden beseitigt wurde (die Gopis), - śokābhiḥ vidhūta
strahlte die unfehlbare Transzendentale Persönlichkeit - vyarocata adhikam acyutaḥ bhagavān
wie der Höchste Genießer (umgeben von Seiner) Energien (wie Bhu, Nila Sri) - yathā puruṣaḥ śaktibhiḥ

tāḥ samādāya kālindyā
nirviśya pulinaṁ vibhuḥ
vikasat-kunda-mandāra
surabhy-anila-ṣaṭpadam
śarac-candrāṁśu-sandoha
dhvasta-doṣā-tamaḥ śivam
kṛṣṇāyā hasta-taralā
cita-komala-vālukam 11-12

Der Allmächtige Herr brachte sie - vibhuḥ samādāya tāḥ
auf dem mit feinen Sand gedeckten Ufer Yamunas - vālukam komala pulinam kālindyāḥ
(Sand) welche (Yamuna) mit ihren Wogen wie Hände gesammelt hatte - tarala hasta ācita
um mit ihnen Spaß zu haben - nirviśya

Unter den glückverheißenden Strahlen des Herbst-Mondes - aṁśu śivam candra śarat
welche die Dunkelheit der Nacht vertrieben - dhvasta tamaḥ doṣā
Trugen die Brisen von Yamuna den Duft der blumigen (Bäume) - anila kṛṣṇāyāḥ surabhi vikasat
Kunda und Mandāra, voll von Bienen, - kunda-mandāra sandoha sat-padam

tad-darśanāhlāda-vidhūta-hṛd-rujo
manorathāntaṁ śrutayo yathā yayuḥ
svair uttarīyaiḥ kuca-kuṅkumāṅkitair
acīkḷpann āsanam ātma-bandhave 13

Aufgrund der Ekstase bei Dessen Anblick - vidhūta āhlāda darśana tat
der Herzen-schmerz verschwand- rujaḥ hṛt
und der Wunsch ihren eigenen Geister - svaiḥ manaḥ-ratha
wie den Offenbarten Schriften erfüllt wurde, - yayuḥ antam yathā śrutayaḥ
bereiteten sie für den Freund ihrer Herzen einen Sitzplatz - bandhave ātma acīkḷpan āsanam
aus ihren Blusen, die mit Kunkum - uttarīyaiḥ kuṅkuma
von ihren Brüsten beschmiert waren - kuca aṅkitaiḥ

tatropaviṣṭo bhagavān sa īśvaro
yogeśvarāntar-hṛdi kalpitāsanaḥ
cakāsa gopī-pariṣad-gato 'rcitas
trailokya-lakṣmy-eka-padaṁ vapur dadhat 14

Die Transzendentale Persönlichkeit, der Höchste Kontrollierende, - bhagavān īśvaraḥ
Der sich in den Herzen derer offenbart, die sich durch Yoga kontrollieren - saḥ upaviṣṭaḥ antaḥ hṛdi yoga-īśvara
bereitete für Sich einen Sitzplatz da. - kalpita āsanaḥ tatra
Sein Körper, welcher in den drei Welten verehrt wird - vapuḥ arcitaḥ trai-lokya
und der exklusive Platz der Glücksgöttin ist - padam eka lakṣmī
wurde von den Gopis erreicht - gataḥ dadhat gopī
und Er strahlte in ihrer Mitte - cakāsa pariṣat

Die Gopis verehren Krișna
durch ihr Lächeln, Blicke, Spiele,
durch weiblichen Flirt mit den Augenbrauen und ihre Berührungen
durch das Setzen Seiner Füßen und Händen in ihrem Schoß
durch Lobpreisung

Nur um des anderen Willen zu dienen, ohne seine eigene Interesse zu berücksichtigen ist gemäß Dharma (Vorgeschriebene Pflicht)

sabhājayitvā tam anaṅga-dīpanaṁ
sahāsa-līlekṣaṇa-vibhrama-bhruvā
saṁsparśanenāṅka-kṛtāṅghri-hastayoḥ
saṁstutya īṣat kupitā babhāṣire 15

(Als die Gopis Krișna) durch die Animierung der amourösen Gefühle (in Krishna) - sabhājayitvā tam dīpanam anaṅga
durch ihr Lächeln, Blicke, Spiele, - sa-hāsa līlā īkṣaṇa
durch weiblichen Flirt mit den Augenbrauen und ihre Berührungen - vibhrama bhruvā saṁsparśanena
durch das Setzen Seiner Füßen und Händen auf ihrem Schoß - kṛta aṅghri hastayoḥ aṅka
durch Lobpreisung, verehrt haben, irgendwie provoziert, sprachen (die Gopis) - saṁstutya īṣat kupitāḥ babhāṣire

śrī-gopya ūcuḥ
bhajato 'nubhajanty eka
eka etad-viparyayam
nobhayāṁś ca bhajanty eka
etan no brūhi sādhu bhoḥ 16

Die Gopis sagten, "Wer bedient ist - śrī-gopyaḥ ūcuḥ eke eke bhajataḥ
folgt das und selbst dient; - anu ca bhajanti etat
Manche, weder dienen, noch das Gegenteil - eke bhajanti viparyayam na ubhayān
Oh, erkläre uns dies dementsprechend" - bhoḥ brūhi naḥ etat sādhu

śrī-bhagavān uvāca
mitho bhajanti ye sakhyaḥ
svārthaikāntodyamā hi te
na tatra sauhṛdaṁ dharmaḥ
svārthārthaṁ tad dhi nānyathā 17

Die Transzendentale Persönlichkeit sagte, "Diejenige, die sich gegenseitig bedienen - śrī-bhagavān uvāca ye bhajanti mithaḥ
und Freunde sind, weil sie die gleiche Interesse haben, - te sakhyaḥ sva-artha
bemühen sich nur aufgrund eines bestimmten Zieles - udyamāḥ hi eka-anta
und sicherlich nicht wegen der Wille des anderen, - hi na sauhṛdam anyathā
und das was zu seiner eigenen Interessen ist, ist nicht gemäß der Vorgeschriebenen Pflichten - tat tatra sva-arthārthaṁ na dharmaḥ

bhajanty abhajato ye vai
karuṇāḥ pitarau yathā
dharmo nirapavādo 'tra
sauhṛdaṁ ca su-madhyamāḥ 18

Diejenige die denjenigen dienen, welche ihnen nicht dienen - bhajanti ye abhajataḥ
tun es wirklich aufgrund des Mitgefühls oder weil sie Elter sind - vai karuṇāḥ yathā pitarau
Sie tun es weil sie ihnen lieb sind und im Mittelpunkt stehen - atra sauhṛdam ca su-madhyamāḥ
Und das ist die fehlerlose Vorgeschriebene Pflicht - dharmaḥ nirapavādaḥ

Nachdem die Verehrer eine Beziehung zu Krișna erreicht haben,
wenn Krishna mit ihnen keinen Austausch mehr pflegt,
sind sie wie Leute die ihr Reichtum verloren haben und an nichts anderes mehr denken können
Deswegen, als Krishna die Gopis verlassen hat, hörten sie nicht auf ihn zu verehren.
Sie sangen und erzählten über Ihn, mit Tränen in den Augen.
Somit sagte Er ihnen, Er ist nicht imstande sie für ihre Liebe zu belohnen,
"Ihre Taten sollen euch durch das was exzellent ist, belohnt werden ", nämlich durch noch mehr Liebe für Krișna

bhajato 'pi na vai kecid
bhajanty abhajataḥ kutaḥ
ātmārāmā hy āpta-kāmā
akṛta-jñā guru-druhaḥ 19

Diejenige, welche ihre Vorgesetzte nicht respektieren, haben kein Transzendentales Wissen, - guru-druhaḥ akṛta-jñā
oder haben ihre Wünsche erfüllt oder sind in sich selbst zufrieden. - āpta-kāmā ātmārāmā
Sie dienen weder denen die ihnen dienen - bhajato 'pi na vai kecid
noch denen die ihnen nicht dienen - abhajataḥ kutaḥ

nāhaṁ tu sakhyo bhajato 'pi jantūn
bhajāmy amīṣām anuvṛtti-vṛttaye
yathādhano labdha-dhane vinaṣṭe
tac-cintayānyan nibhṛto na veda 20

Die Lebewesen, obwohl sie Mich verehren - api jantūn bhajāmi
indem sie das Bewusstsein folgen, wodurch sie Mich wahrnehmen, - anuvṛtti vṛttaye amīṣām
wie die Armen, welche Reichtum erreicht haben - yathā adhanaḥ labdha dhane
das aber (danach) zerstört wurde, - tu vinaṣṭe tat
wenn Ich, oh meine Freundinnen, ihnen nicht mehr diene, - aham sakhyaḥ na bhajataḥ
denken an nichts anderes mehr - cintayā anyat
weil sie keine Anhaftung außer Mir kennen - na veda nibhṛtaḥ

evaṁ mad-arthojjhita-loka-veda
svānām hi vo mayy anuvṛttaye 'balāḥ
mayāparokṣaṁ bhajatā tirohitaṁ
māsūyituṁ mārhatha tat priyaṁ priyāḥ 21

Meine liebe Mädchen, somit habt ihr Mir zuliebe - priyāḥ abalāḥ evam artha mat vaḥ
an der weltlichen Meinung, die Meinung der Veden und der Verwandten verzichtet - loka veda svānām ujjhita
Eure Sinnen haben Mir gefolgt - hi anuvṛttaye mayi
Aber als Ich unzufrieden war und von euren Sicht verschwunden bin - mayā asūyitum aparokṣam tirohitam
hörtet ihr Mich nicht auf zu verehren, weil Ich euch lieb bin und verehrungswert - ma priyam arhatha mā bhajatā

na pāraye 'haṁ niravadya-saṁyujāṁ
sva-sādhu-kṛtyaṁ vibudhāyuṣāpi vaḥ
yā mābhajan durjara-geha-śṛṅkhalāḥ
saṁvṛścya tad vaḥ pratiyātu sādhunā 22

Krishna hat so etwas keiner anderen Geweihter je gesagt
Ich bin nicht imstande euch gemäß - na pāraye aham
euren eigenen exzellenten und tadellosen Taten zu belohnen - sva-sādhu-kṛtyam niravadya saṁyujām
Auch wenn Ich solange wie die Götter leben würde (Krișna spricht von der menschliche Perspektive) - api āyuṣā vibudha
Weil ihr Mich verehrt haben und - yāḥ vaḥ mā abhajan
die Familien-kette gebrochen habt - saṁvṛścya geha-śṛṅkhalāḥ
was äußerst schwierig zu erreichen ist. - tat durjara
Seit ihr durch das was exzellent ist, belohnt! - vaḥ pratiyātu sādhunā