136-142 Śayana (Ausruhen)

136 Dann geht Kṛṣṇa in einen anderen Raum im Padma Mandir und ruht sich auf einem Blumenbett aus. Tulasī und andere nähern sich, um Pān darzubringen, seine Beine zu massieren, ihn mit Cāmaras zu fächeln oder andere Sevā auszuführen.

Ṭīkā: Der Śayana-Mandir ist bereit und wartet. Gerade zuvor hat Vṛnda dieses Schlafgemach kunstvoll geschmückt. Blumen-Mālās hängen von der Decke, von den Fenstern und über den Türöffnungen. Und über dem Bett befindet sich ein Blumen-Deckenventilator, den die Mañjarīs mit blumenbeladenen Seilen ziehen.

Der Boden ist mit Rosenblättern bedeckt, und auch das Bett ist mit Lotusblättern und dicken Blumenkissen überhäuft. In Kṛṣṇahnika-Kaumudī verlässt Kṛṣṇa nach dem bhojan den Padma Mandir und ruht auf einem juwelenbesetzten Vedī neben einem schattigen Baum.

137-139 Während sie ihren Pān kauen, gehen Subala und Batu zum südlichen Flügel des Padma Mandir und ruhen sich auf den kühlenden Blumenbeeten aus.

Währenddessen setzt sich Rādhā mit Lalitā, Viśākhā und den anderen Sakhīs hin, die begierig sind, Kṛṣṇas Adharāmṛta zu genießen. So beginnen Rūpa Mañjarī und Vṛnda zu dienen.

Nāndīmukhīs und Kuṇḍalatās Lachen wird wie eine weitere Sakhī, die das Mahl serviert, denn ihre leichte Unterhaltung trägt zum Bhojanānanda bei.

Ṭīkā: Adharāmṛta ist der Nektar von Kṛṣṇas Lippen; es ist der Geschmack, der Kṛṣṇas Prasāda für die Gopīs genießbar macht. So sind ihre Herzen bei der Mahlzeit auf den Geschmack von Kṛṣṇas Lippen fixiert, der köstliche Geschmack der Mahlzeit ist zweitrangig.

Obwohl Kuṇḍalatā und Nāndīmukhī amüsante Bemerkungen machen, um Rādhās Vertiefung in Kṛṣṇa anzuregen, nehmen sie auch mit den anderen daran teil.

In Kṛṣṇahnika-Kaumudī gibt es weitere Details:

Wenn Kṛṣṇa geht, um sich auszuruhen, werden die Sakhīs äußerst unruhig, um das Objekt der Begierde ihrer Herzen zu genießen - Śrī Kṛṣṇas Adharāmṛta. So setzt sich die führende Sakhī, Śrī Rādhikā, über alle Formalitäten hinweg, um den ersten Bissen zu genießen!

Doch dann überlegt sie: "Uh! Ich sollte nicht so essen!" So wendet sich Sumukhī Rāi an die Sakhīs: "Oh ihr Keuschen! Lasst uns alle zusammen Prasāda nehmen. Einige von euch können servieren. Ohne euch kann ich nichts tun, ganz zu schweigen vom Essen."

Während die Sakhīs eifrig im Kreis sitzen, beginnt Vṛnda, Rādhā und dann die anderen zu bedienen. Nachdem sie davon gegessen haben, denken alle: "Weil diese Mahlzeit von Kṛṣṇas Lippen berührt wurde, hat sein natürlicher Geschmack wunderbar zugenommen!"

So genießen Rādhā und die Sakhīs viele Dinge nacheinander. Dann spülen sie ihre Münder mit kampferhaltigem Wasser und genießen Pān.

140-141 Nachdem sie ācamana ausgeführt haben, betreten Rādhā und die Sakhīs Kṛṣṇa's Śayana Mandir. Rādhā setzt sich auf eine Ecke des Bettes, und die anderen sitzen im Kreis um das Bett herum.

Vṛnda bietet Rādhā, tulasī und den Sakhīs Kṛṣṇas Tāmbūl vīṭikā an. Nāndīmukhī, Kuṇḍalatā und Dhaniṣṭhā werden separat Pān gegeben.

Ṭīkā: Nāndīmukhī ist die Tochter eines Brāhmaṇa, Kuṇḍalatā ist Kṛṣṇas Jyeṣṭhā bhrātṛ-vadhū (die Frau seines älteren Cousins), und Dhaniṣṭhā ist die Älteste. Somit sind diese drei Personen der Praṇāmas von Kṛṣṇa würdig. Also serviert Vṛnda ihnen nicht Kṛṣṇas Adharāmṛta Tāmbūla vor ihm. Wenn Kṛṣṇa jedoch nicht anwesend ist, genießen sie privat seine Reste.

142 Dann gehen Tulasi, Rūpa und die anderen sevā-parāyaṇā Mañjarīs mit Vṛnda weg, um Prasāda zu nehmen.

Ṭīkā: Lalitā, Viśākhā und die anderen Sakhīs bleiben um Rādhā Kṛṣṇas Blumen Bett herum, um narma Kathā (erfreuende Geschichten), Lachen und unbeschwerte Scherze auszutauschen.