Nikuñja Rati Keli
140 Kundalatā sagt: "Citre! Schau, Kṛṣṇa verteilt seinen Reichtum frei. Wenn du ihn also nicht annimmst, was ist dann der Verlust des Spenders? Kṛṣṇas Reichtum kann bei ihm bleiben! Kṛṣṇa, warum verschwendest du deine Zeit mit diesen Geizhälsen? Es wäre klüger, mit Rādhā Geschenke auszutauschen."
141 So suchen Kṛṣṇas Augen rastlos nach Rādhārāṇī. Doch als er sie nicht sieht, erwidert er: "Hey Lalite! Du bist ein Hochstapler, dass du Vaṁśī-Caurī Rāi versteckst! Du solltest sie sofort herbringen, damit du nicht die Konsequenzen tragen musst!"
142 Lalitā antwortet: "Ich bin kein Zeuge, und wer weiß, wo sie ist? Rādhā ist die angemessene Partnerin, um dein Königreich zu teilen. Ich werde nach Hause gehen."
143 Daraufhin antwortet eine Sakhī: "Rādhā ist nach Hause gegangen."
Ein anderer antwortet: "Sie ist gegangen, um Sūrya Puja auszuführen."
Wieder ein anderer sagt: "Weil du Rādhā verunreinigt hast, ging sie, um in Mānasa Gaṅgā zu baden."
144 Während die Scherze der Sakhīs weitergehen, schaut Kṛṣṇa Kundalatā an. Dann deutet sie mit ihren Augen an, dass Rādhā im Kuñja in der Nähe ist. Also geht Kṛṣṇa dorthin.
145-147 Als Kṛṣṇa den nikuñja Mandir betritt, verschließt Kundalatā mit Hilfe der Sakhīs alle Türen. Dann warten sie draußen. Als sie Kṛṣṇa kommen sieht, versucht Rādhā zu fliehen - doch er fängt sie auf, bevor sie die Tür erreichen kann! Dann trägt Kṛṣṇa sie zum Bett! So wie ein berauschter Elefant sich in einen Fluss stürzt, um einem lodernden Waldbrand zu entkommen, erleichtert Kṛṣṇa sein loderndes kāma auf dem Sura-taraṅginī Gaṅges von Śrīmatī Rādhikā!
Ṭīkā: Sura-taraṅginī sind die Wellen im himmlischen Gaṅges, das die Mandākinī genannt wird.
Surata-raṅginī bedeutet Rādhārāṇī, die spielerische Verursacherin von Kandarpa Keli.
148-149 In sein Vilāsa Sindhu eintretend, versucht Kṛṣṇa, Rādhās kāñchulī und Taillengürtel zu lösen - aber Rādhā behindert ihn und alle Armbänder an ihren Handgelenken erklingen laut! Dann versucht Kṛṣṇa, Vaṁśī me dehi (gib mir meine Flöte) zu sagen, aber aufgrund seines rührseligen Zustandes versagt seine Stimme, da-da-da-dehi! Rādhā versucht zu antworten: Vaṁśī mayi nasti (Ich habe die Vaṁśī nicht), aber auch sie ist vom Rausch des Amors ergriffen und spricht ma-mama-ma-ma! Als Kṛṣṇa das Juwel von Rādhās Jugend plündert, stellt sie sich ängstlich in den Weg! Doch schließlich vertreibt Kandarpas allgemeine 'Dhārṣtya' (Kühnheit) Rādhās Sakhīs - Geduld, Schüchternheit und Widerstand!
Als das Vilāsa Keli Fest eskaliert, bekämpfen sich Rādhā und Kṛṣṇa mit robuster Kraft! Rādhās leidenschaftliches Geschrei gleicht dem nektargleichen Schrei eines Kokila! Und im spielerischen Gerangel zeigen sich Nagelkratzer und Bisse auf ihren Körpern! Möge Rādhā und Mādhavas nikuñja keli verherrlicht werden!
Ṭīkā: Das Spiel zu verherrlichen bedeutet, ihn zu besprechen, besingen und darüber zu meditieren. Dies ist das Mittel, um materielle Lust zu überwinden und Rādhā-Kṛṣṇa prema zu erlangen.
150 Als Ergebnis von Śrī Rūpas reifem Seva, das durch das Trinken des Madhu an Śrī Caitanya Mahāprabhus Lotosfüßen geweckt wurde, der Bitte von Śrī Raghunātha Das, der Assoziation von Śrī Jīva und dem Segen von Śrī Raghunātha Bhaṭṭa, endet das zehnte Kapitel von Govinda-līlāmṛta.
.