Nishanta lila - Vers 10 Seva

In seiner bengalischen Übersetzung von Govinda-lilamriria fügt Sri Yadunandan Thakur hier den folgenden Kommentar ein:

Im Eröffnungs-Sutra wurden die Codes für das Nishanta-Lila vorgestellt. Hören Sie sich nun seine erweiterte Erzählung an, die Ihnen unendliche Freude bereiten wird. Am Ende der Nacht schlafen Radha und Krishna auf einem Blumenbeet in einer blumenreichen Kunja fest und erschöpft von ihrem Prema Keli. Als sie sich umarmen, erscheint Krishna wie eine Figur aus blauem Saphir, und Radha wie eine aus reinem Gold. Als sie die Ankunft des Tages spüren, erheben sich die Manjaris, um fröhlich ihre jeweiligen Pflichten zu erfüllen.

Der Zweck dieses Verses ist es, die Vaishnava-Sadhakas schnell an die Manjaris und ihre Seva zu erinnern. Srila Vishwanath Chakravarti beleuchtet diesen Aspekt der Lila in seinem Kṛṣṇa-bhāvanāmṛta weiter:

Begierig darauf, ihre rechtzeitige Nishanta-Seva auszuführen, erheben sich die Manjaris spontan vor dem Ende der Nacht. Ist es das Ergebnis einer langen Gewohnheit, oder ist es Nidra Devi selbst, die sie persönlich weckt? Sobald ihre Augen sich öffnen, schauen sie in diese und jene Richtung und fragen sich panisch: "Sind wir zu spät? Haben wir die Zeit verpasst, unseren Seva zu beginnen?"

Dann, als sie merken, dass Rasika-nagara und Rasika-nagari noch schlafen, erschöpft von der Teilnahme an Amors Fest, setzen sich die Manjaris leise auf ihre Betten. Die Augen aller wirbeln wie müde Hummeln, weil sie zu wenig geschlafen haben.

Gähnend scherzen sie geschickt miteinander, als wollten sie die rasa vom Vorabend abwägen. "O Sakhis", sagt ihr, "Ihr habt geschlafen, nachdem ihr eine Nacht mit dem Nikunja Raja genossen habt, aber habt ihr euch ausreichend ausgeruht? Ihre Blicke fallen auf ihre lotusförmigen Brüste, die die pollenähnlichen Blutergüsse zeigen, die Krishnas Fingernägel hinterlassen haben."

Währenddessen schnüren einige der Manjaris Blumengirlanden, während andere den Pan für den bevorstehenden Zeitvertreib vorbereiten.

Plötzlich trägt die kühlende malaiische Brise Radha Krishnas Körperaroma in ihre Nasenlöcher. Die malaiischen Brisen sind die Südwinde. Da Malaya das Land des Sandelholzes ist, sind sie sowohl kühlend als auch duftend.

Während sie dort verweilt, kommt ein Seva Dasi an. "O Manjaris!", ruft sie aus. "Komm und sieh das junge Paar, für das ihre Blumen-Malas und ihr Pan bestimmt sind. Seht nur, wie sie in der Kunja eng umschlungen sind! O priya narma sakhis! Kommt und legt eure Lotusgesichter neben das Fenster des Nikunja Mandir und lasst eure schönen Augen frei schweifen!

Nachdem Kishora und Kishori den Tanz der Liebe gekonnt aufgeführt haben, wurden sie von Nidra Devi geehrt, die sie nun freudig umarmt!"

Die Manjaris tun, was sie sagt, und beobachten, wie Radha und Krishna fest in den Armen des anderen liegen, aber ihr Kleid, ihre Ornamente und Girlanden fehlen. Durch das düstere Licht, das von den juwelenbesetzten Ghee-Lampen ausgeht, erscheint Radhas Körper wie eine weiche Champak-Blüte und der von Krishna wie ein zarter blauer Lotus. (Krishna-bhavanämrita 1.4-9)

Die Schönheit des göttlichen Paares erlebend, ruft ein Manjari zum anderen: "O sakhi, schau! Auf den ersten Blick gleicht dieses Paar einer dunklen Wolke, die von einem Blitzstrahl geschmückt ist! Baden sie in der Nektardusche ihrer eigenen Madhurya?" So erstaunt schlussfolgern die Manjaris: "Der übliche Brauch besagt, dass ein Meister seine Magd belohnt, wenn sie ihren Seva beendet hat. Aber wir sind so glücklich, dass wir unsere Belohnung erhalten, noch bevor wir anfangen zu dienen! (Krishna-bhavanämrita 1.15)

Srila Chakravartipada webt seine Beschreibung in Krishna-bhavanamrita in und um die Govinda-lilamrita herum. Die soeben zitierten Verse zeigen eine wichtige Richtung auf, die Srila Krishna Das erst später berührt. In der Tat werden wir feststellen, dass Srila Chakravartipadas bhāva-dhārā (Denkrichtung) und tiefes avesha (Absorption) den in Govinda-lilamrita gefundenen Nektar umwälzen und die rasa verdicken.

Die sanfte malaiische Brise weht langsam über die Kunja und verweilt wie ein betrunkener Mensch, der gerade aus dem Schlaf erwacht. Sie küsst die frisch erblühten Blumen und begleitet ihren Duft in alle Richtungen. Die berauschten Hummeln, die in den Blumen geschlafen haben, erwachen ebenfalls und beginnen, hin und her zu summen. Wenn Sri Vrinda Devi dir Bienen hört, wird ihm bewusst, dass sich die Nacht dem Ende neigt. Besorgt signalisiert sie den Vögeln, deren melodiöses Gezwitscher Vrindavans Ishwar und Ishwari erwecken wird.