40-48 Daśa-daśa
40 Dann spricht Kṛṣṇa Rādhā an: "Hey Priye! Sieh mal, wenn wir die Śārīs weiterbewegen, wird es zwangsläufig zu Streitigkeiten kommen. Lasst uns einfach würfeln und den Gewinner durch die höchste Zahl bestimmen,
Ṭīkā: Kṛṣṇa: "Schau, Kiśorī-jī! Ein Streit kann niemals durch Streiten beigelegt werden, also lass uns auf diesen Kampf verzichten und neu beginnen. Mit dieser caturālī (Klugheit) rettet Kṛṣṇa Madhumaṅgala aus den bindenden Seilen der Gopīs.
41-43 "Oh Priye", sagt Kṛṣṇa, "lass uns beide würfeln. Der Gewinner wird durch die Zahlen entschieden. Dieses Spiel hat zehn Zahlen, und vier davon sind gleich.
Aber von den sechs ungleichen Zahlen, ist eine die vāmañca (Zehn). Diese kannst du auch nehmen. Es gibt also fünf Zahlen für dich und fünf für mich.
Lass uns wetten, dass der Verlierer den Körper des Gewinners an so vielen Stellen umarmen muss, wie auf den Würfeln des Gewinners abgebildet sind."
Ṭīkā: Die Sakhīs können ergründen, dass das einseitige Spiel des Catura Nāgara-maṇi dazu dient, alle seine Sinne zu befriedigen, indem er gewinnt oder verliert. Dennoch spielen sie naiv, weil sie wissen, dass Rādhās ultimative Befriedigung im Glück von Kṛṣṇa liegt.
44-45 Dann wirft Rādhā die Würfel und erzielt eine Zehn, und ihre Sakhīs lachen amüsiert. Aber Kṛṣṇa täuscht Traurigkeit vor und ruft aus: "Ha Priye! Du darfst zehn meiner Glieder nehmen, indem du deine Arme, zwei Hände, zwei Brüste, zwei Wangen, Lippen und Gesicht mit den meinen umarmst!"
Ṭīkā: Das Wort daśa (zehn) kann auch als daṁśa (zerstören) angedeutet werden. Kṛṣṇa-Bhāvanāmṛta erklärt, warum diese Zahl die Sakhīs zum Lächeln bringt:
Während des Würfelns ruft Rādhā aus: "Daśa, daśa (zehn, zehn)!" Um sich einen Spaß zu machen, fragt Kṛṣṇa also: "Hey Priye! Deine vīṭī (erforderliche Anzahl, um ein neues Stück hinzuzufügen) ist gefallen, aber du hast nicht daśa (zehn) erzielt. Daher klingt dein wiederholtes Gebet "Daśa, daśa" einfach nur komisch! Also, was ist die Frage nach deinem Sieg?"
Die innere Bedeutung ist:
"Hey Rādhe! Dein wiederholtes Gebet, 'Daśa, daśa' (beiß mir auf die Lippen, beiß mir auf die Lippen!), klingt komisch. Der Grund ist, dass du in Rati Krīḍā dein vīṭī (Bewusstsein) während Viparīta Vilāsa verlierst! Was ist also die Frage nach deinem Sieg?"
Kṛṣṇahnika-Kaumudī führt weiter aus:
Nachdem der vierte Einsatz für den Austausch von Küssen festgelegt wurde, wird Prema maṇi Rāi schüchtern; aber sie ist immer noch entschlossen zu gewinnen. Und es ist erstaunlich, was für eine Punktzahl sie sich wünscht, taucht auf. Doch auch Rādhās Ramaṇa ist stolz auf sein Können. Da hebt Rādhā ihre Arme (und entblößt ihre Brüste) und ruft kühn: 'Daśa, daśa'!
Ein Sakhī rät daraufhin: "Hey, Verwegene! Hör auf, 'Daśa, daśa' (zerstören, zerstören) zu sagen! Schau nur vor dich, da steht eine giftige Kṛṣṇa-sarpa (schwarze Schlange) bereit, dich zu beißen! Sei also vorsichtig!"
Lalitā antwortet: "Rāi hat zwei mahā-sarpi" (große weibliche Schlangen) in ihren Augenbrauen-Latās, und sie haben bereits das Gift der Kṛṣṇa-sarpa zerstört. Also, was ist daran schlimm?"
Kṛṣṇas Vorschlag, seine Glieder an zehn Stellen zu umarmen, bringt ein Lächeln auf die Gesichter der Sakhīs, aber Rādhikā senkt schüchtern den Kopf, um zu antworten:
46 "Oh Schiedsrichter Kundalate, ich habe gewonnen; aber du kannst Kṛṣṇas Belohnung mit deinen Gliedern annehmen (seinen Körper an zehn Stellen umarmen)!"
Ṭīkā: Rāi-Vinodinī erwacht endlich aus ihrem Stupor! "Hei, hei! Auf was für eine peinliche Wette habe ich mich eingelassen? Die Belohnung kann nicht gegeben werden, noch kann sie angenommen werden, damit ich nicht zum Gespött der Versammlung werde. So gibt Rādhā die Belohnung an Kundalatā weiter.
47-48 Dann wirft Kṛṣṇa vier und fünf, um neun Punkte zu erzielen. Als Kundalatā ihn überglücklich sieht, rät sie ihm: "Hey Kṛṣṇa! Rādhikā ist zu stolz auf ihren leichten Sieg geworden. Warum umarmst du sie also nicht an neun Stellen: Ihre beiden Augen, ihre beiden Wangen, ihre beiden Brüste, ihre Stirn, ihre Lippen und ihr Gesicht!"
Ṭīkā: Indem sie die Rolle der Nutznießerin spielt, verzichtet Śyāma Vinodinī Rāi auf ihren Preis. So überlegt Kṛṣṇa:
"Wenn ich darauf bestehe, dass sie ihn nimmt, wird ein heftiger Streit ausbrechen. Besser ist es, wenn ich meinen Verstand benutze, um einen Sieg zu erringen; dann kann ich mein gewünschtes Ziel einfordern."
Obwohl neun nicht die höchste Punktzahl ist, reicht sie doch aus, um Kṛṣṇas Sieg zu sichern. So erklärt Kundalatā: "Oh Kṛṣṇa-jī! Jetzt bist du berechtigt, Rādhikā an neun Stellen zu umarmen (dies sind die vorgeschriebenen Stellen zum Küssen einer Sundarī-ramaṇī gemäß Vātsyāyana Munis Kāma-Śāstra Paddhatī).
Aber Kundalatā überredet weiter: "Kṛṣṇa! Du solltest Rādhikā fest küssen - und lass die Sakhīs Zeuge deines Könnens werden, das wird Rādhikās vorherige Siegesbegeisterung zügeln!"