Nishanta lila Verse 61-70
Nishanta lila Verse 61-70
Krishna zeigt den Sakhis rati chinas auf seine Brust
Vers 61
Danach sieht Sri
Radhika die Sakhis mit ihren schönen Gesichtern, die durch breite Lächeln und
unruhige umherstreifende Augen bereichert werden, herannahen. Dann entfernt sie
sich von Krishnas Schoß, um seinen Ananda um das Doppelte zu vergrößern!
Rasa-Tarangini
Tika:
Überrascht und
berauscht von Shyama-nagaras Rasamaya-Sanga kann Premamayi-Radha nicht
verstehen, warum die Sakhis hell lächeln. Aber als sie dann jede sich nähernden
Sakhi mit Staunen betrachtet, ergründet sie den Grund dafür. So entfernt sie
sich von Krishnas Schoß.
Vers 62
Radha fühlt sich
beschämt und nimmt schnell Krishnas gelben Tschador (Schall) auf, um sich zu
bedecken. Dann, während sie auf Krishnas linker Seite sitzt, gewinnt sie ihren Ernst
zurück und blickt nachdenklich zu den Sakhis!
Vers 63
Die Sakhis
beobachten mit Freude: "Unsere unbekleidete Rasika yugala ist mit
Nagelspuren bedeckt, ihre Lippen sind geprellt und sie sind durch die Müdigkeit
von prema keli schläfrig! Außerdem sind ihre Haare zerstreut, da ihre
Halsketten und Pushpa malas (Blumen-Girlanden) verstreut liegen!" All dies
lässt die Sakhis erröten!
Vers 64
Die Mitte des
Blumenbeets ist mit dicken Flecken von Krishnas kunkum befleckt, und auf beiden
Seiten befinden sich Tropfen von Radhas Zinnober, Mascara, Chandan und dem roten
Alta von der Unterseite ihrer Füße. Das Bett zeugt also von einer besonderen
Art von sportlicher Liebe!
Rasa-Tarangini
Tika:
Sri Yadunandan
Thakurs Padya-Übersetzung definiert diese besondere sportliche Liebe als
Viporit Keli. Zu solchen Zeiten nimmt Surata-rangini "die sportliche
Herrin des kandarpa keli" Radha die dominierende Rolle ein, um Krishnas
Wünsche zu befriedigen (bis hin zu seiner Ohnmacht) !
Vers 65
Für die Sakhis
ähnelt das Bett mit seinen verwelkten Blüten, Pan-flecken und Flecken von
verschiedenen Körpersalben Radhas der Radha selbst, da dieselben Zeichen auch
an ihrem Körper zu sehen sind.
Vers 66
Sie trinken der
Schönheit von Krishnas Lippen, die im Begriff sind, einige scherzhafte Worte
auszusprechen, und Sri Radhikas Lotusgesicht, das aus Schüchternheit gesenkt
ist.
Vers 67
Da Krishna den
Verstand der Sakhis kennt und die Süße von Radhas verwirrten Emotionen sehen
möchte, zeigt er offen seine Brust und sagt mit einem Grinsen:
Vers 68
"Hey Sakhis!
Seht doch! Mit der Ankunft des Morgens wurde der Stern namens Radha ängstlich,
als sie ihren geliebten Kanta, den Mond, verschwinden sah! Also kratzte sie aus
dem Wunsch heraus, ihn weiterhin zu sehen, hunderte von Mondspuren auf die
Leinwand des Himmels!"
Rasa-Tarangini
Tika:
Die innere
Bedeutung dieses letzten Verses ist: "O Sakhis! Seht nur, wie Radha die
Brust ihres Geliebten gekratzt hat, indem sie Hunderte von Nagelabdrücken in
ihrer Angst, seine Abfahrt am frühen Morgen zu verzögern, gemacht hat! Und mit
diesen Worten zeigt Krishna jedem die Spuren, die sie auf seiner Brust
hinterlassen hat.
Vers 69
Als sie Krishnas
Worte hörte und die Sakhis lachen sah, leuchteten Radhas makellose Wangen wie
eine blühende Blume. Ihre rastlosen Augen richten sich mit ihren tanzenden
Augenbrauen aus, um einen krummen Seitenblick zu schiessen, der Krishnas Herz
treffen soll!
Vers 70
Radhas Augen sind
leicht geschlossen, mit Tränen gefüllt und an den Rändern gerötet. Sie
vermitteln Schüchternheit, Angst, Unruhe, Verworfenheit, Eifersucht, Wut,
Staunen und den Durst nach Amour! In extremer Verzückung versunken, weil sie
auf Madhavas Lotusgesicht fixiert sind, liefern Radhas faszinierende Augen
Paramananda zu ihr Nagar nilamani!
Rasa-Tarangini
Tika:
Diese Passagen
rufen zur Meditation auf. Während Srila Kaviraj Goswamis Feder mit Sri Sri
Yugala Kishors prema-sindhu verschmilzt, stellt dieses bhava-dhara (Welle der
Emotionen) Sri Krishnas dhira lalita (sorgloser, witziger und verliebter Liebhar,
die unter der Kontrolle seiner Geliebten bleibt) Persönlichkeit dar und
Radha als rasavati-sarvasva-shiromani (das Kronjuwel seiner
rasika-Gefährtinnen).
Hier erfüllt Radha Krishnas innersten Wunsch mit ihrer berühmten kila-kincita bhava, die einen Strauß spiritueller Symptome enthält: Indem sie ihren Rücken wölbt und ihre Brüste nach vorne drückt, ihre Augen mit tanzenden Augenbrauen rollt, stellt Srimati die alankara (Verzierung) namens hela aus, die ihre amourösen Absichten offenbaren.
Ihre leicht geschlossenen Augen zeigen Eifersucht, die Rötung ihrer Augen zeigt Wut, während ein Tränenstrom fleht: "Bitte beschütze mich!
Prätentiöses
trockenes Schmollen und Nervosität implizieren Angst, und ihre schiefen
Seitenblicke verstärken einen eifersüchtigen Stolz, der kommuniziert:
"Warte nur!
Ich werde mich rächen!"
Auf diese Weise, wie die acht Symptome von Stolz, Verlangen, Weinen, Lächeln, Eifersucht, Furcht, Zorn und Jubel zusammenkommen, blüht Srimati Radharani's kila-kincita bhava, um in Krishna's Geist Vergnügen zu erregen, ein Vergnügen, das die Freude der ehelichen Vereinigung um ein Millionenfaches übertrifft!