Nishanta lila Verse 61-70

Nishanta lila Verse 61-70

Krishna zeigt den Sakhis rati chinas auf seine Brust

Vers 61
Danach sieht Sri Radhika die Sakhis mit ihren schönen Gesichtern, die durch breite Lächeln und unruhige umherstreifende Augen bereichert werden, herannahen. Dann entfernt sie sich von Krishnas Schoß, um seinen Ananda um das Doppelte zu vergrößern!

Rasa-Tarangini Tika:
Überrascht und berauscht von Shyama-nagaras Rasamaya-Sanga kann Premamayi-Radha nicht verstehen, warum die Sakhis hell lächeln. Aber als sie dann jede sich nähernden Sakhi mit Staunen betrachtet, ergründet sie den Grund dafür. So entfernt sie sich von Krishnas Schoß.

Vers 62
Radha fühlt sich beschämt und nimmt schnell Krishnas gelben Tschador (Schall) auf, um sich zu bedecken. Dann, während sie auf Krishnas linker Seite sitzt, gewinnt sie ihren Ernst zurück und blickt nachdenklich zu den Sakhis!

Vers 63
Die Sakhis beobachten mit Freude: "Unsere unbekleidete Rasika yugala ist mit Nagelspuren bedeckt, ihre Lippen sind geprellt und sie sind durch die Müdigkeit von prema keli schläfrig! Außerdem sind ihre Haare zerstreut, da ihre Halsketten und Pushpa malas (Blumen-Girlanden) verstreut liegen!" All dies lässt die Sakhis erröten!

Vers 64
Die Mitte des Blumenbeets ist mit dicken Flecken von Krishnas kunkum befleckt, und auf beiden Seiten befinden sich Tropfen von Radhas Zinnober, Mascara, Chandan und dem roten Alta von der Unterseite ihrer Füße. Das Bett zeugt also von einer besonderen Art von sportlicher Liebe!

Rasa-Tarangini Tika:
Sri Yadunandan Thakurs Padya-Übersetzung definiert diese besondere sportliche Liebe als Viporit Keli. Zu solchen Zeiten nimmt Surata-rangini "die sportliche Herrin des kandarpa keli" Radha die dominierende Rolle ein, um Krishnas Wünsche zu befriedigen (bis hin zu seiner Ohnmacht) !

Vers 65
Für die Sakhis ähnelt das Bett mit seinen verwelkten Blüten, Pan-flecken und Flecken von verschiedenen Körpersalben Radhas der Radha selbst, da dieselben Zeichen auch an ihrem Körper zu sehen sind.

Vers 66
Sie trinken der Schönheit von Krishnas Lippen, die im Begriff sind, einige scherzhafte Worte auszusprechen, und Sri Radhikas Lotusgesicht, das aus Schüchternheit gesenkt ist.

Vers 67
Da Krishna den Verstand der Sakhis kennt und die Süße von Radhas verwirrten Emotionen sehen möchte, zeigt er offen seine Brust und sagt mit einem Grinsen:

Vers 68
"Hey Sakhis! Seht doch! Mit der Ankunft des Morgens wurde der Stern namens Radha ängstlich, als sie ihren geliebten Kanta, den Mond, verschwinden sah! Also kratzte sie aus dem Wunsch heraus, ihn weiterhin zu sehen, hunderte von Mondspuren auf die Leinwand des Himmels!"

Rasa-Tarangini Tika:
Die innere Bedeutung dieses letzten Verses ist: "O Sakhis! Seht nur, wie Radha die Brust ihres Geliebten gekratzt hat, indem sie Hunderte von Nagelabdrücken in ihrer Angst, seine Abfahrt am frühen Morgen zu verzögern, gemacht hat! Und mit diesen Worten zeigt Krishna jedem die Spuren, die sie auf seiner Brust hinterlassen hat.

Vers 69
Als sie Krishnas Worte hörte und die Sakhis lachen sah, leuchteten Radhas makellose Wangen wie eine blühende Blume. Ihre rastlosen Augen richten sich mit ihren tanzenden Augenbrauen aus, um einen krummen Seitenblick zu schiessen, der Krishnas Herz treffen soll!

Vers 70
Radhas Augen sind leicht geschlossen, mit Tränen gefüllt und an den Rändern gerötet. Sie vermitteln Schüchternheit, Angst, Unruhe, Verworfenheit, Eifersucht, Wut, Staunen und den Durst nach Amour! In extremer Verzückung versunken, weil sie auf Madhavas Lotusgesicht fixiert sind, liefern Radhas faszinierende Augen Paramananda zu ihr Nagar nilamani!

Rasa-Tarangini Tika:
Diese Passagen rufen zur Meditation auf. Während Srila Kaviraj Goswamis Feder mit Sri Sri Yugala Kishors prema-sindhu verschmilzt, stellt dieses bhava-dhara (Welle der Emotionen) Sri Krishnas dhira lalita (sorgloser, witziger und verliebter Liebhar, die unter der Kontrolle seiner Geliebten bleibt) Persönlichkeit dar und Radha als rasavati-sarvasva-shiromani (das Kronjuwel seiner rasika-Gefährtinnen).

Hier erfüllt Radha Krishnas innersten Wunsch mit ihrer berühmten kila-kincita bhava, die einen Strauß spiritueller Symptome enthält: Indem sie ihren Rücken wölbt und ihre Brüste nach vorne drückt, ihre Augen mit tanzenden Augenbrauen rollt, stellt Srimati die alankara (Verzierung) namens hela aus, die ihre amourösen Absichten offenbaren.

Ihre leicht geschlossenen Augen zeigen Eifersucht, die Rötung ihrer Augen zeigt Wut, während ein Tränenstrom fleht: "Bitte beschütze mich!

Prätentiöses trockenes Schmollen und Nervosität implizieren Angst, und ihre schiefen Seitenblicke verstärken einen eifersüchtigen Stolz, der kommuniziert:
"Warte nur! Ich werde mich rächen!"

Auf diese Weise, wie die acht Symptome von Stolz, Verlangen, Weinen, Lächeln, Eifersucht, Furcht, Zorn und Jubel zusammenkommen, blüht Srimati Radharani's kila-kincita bhava, um in Krishna's Geist Vergnügen zu erregen, ein Vergnügen, das die Freude der ehelichen Vereinigung um ein Millionenfaches übertrifft! 

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